يزيد بن بابنوس
- النسب
- البصري.
- الطبقة
- الثالثة.
ما قاله النقاد فيه، ١٦
- ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 92) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 406) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
مقبول
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 1072) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 92) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 406) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
قال الدارقطني: لا بأس به
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 509) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: مجهول
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 406) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: كان شيعيا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 406) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: ويزيد بن بابنوس من رواية أبي عمران الجوني، وعنه عن عائشة رضي الله عنها أحاديث مشاهير.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (9/ 169) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: أحاديثه مشاهير
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 406) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه مشاهير
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 92) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
قال البخاري: كان ممن قاتل عليا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 406) الصفحة - شمس الدين الذهبي
عن عائشة بحديث: كان خلقه القرآن. وبحديث: لما مرض قال: إنى لا أستطيع أن أدور بينكن. ما حدث عنه سوى أبي عمران الجونى. وقد ذكره الدولابي فقال: هو من الشيعة الذين قاتلوا عليا. ونقل ابن القطان هذا القول عن البخاري فيه. قال أبو داود: كان شيعيا. وقال ابن عدي: أحاديثه مشاهير. وقال الدارقطني: لا بأس به
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 420) الصفحة - العقيلي
حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَزِيدُ بْنُ بَابَنُوسَ مِنَ السَّبْعَةِ الَّذِينَ قَاتَلُوا عَلِيًّا , قَالَهُ مَرْحُومٌ , عَنِ ابْنِ أَبِي عِمْرَانَ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ قَالَ: وَكَانَ مِنَ السَّبْعَةِ الَّذِينَ قَاتَلُوا عَلِيًّا , قَالَ: تَخَلَّفْتُ لَيَالِيَ عُثْمَانَ بِالْمَدِينَةِ وَمَعِي صَاحِبٌ لِي , فَقَالَ لِي صَاحِبِي: هَلْ لَكَ أَنْ تَأْتِيَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ , وَلَكِنْ لَا تَسْأَلْهَا , عَنْ شَيْءٍ , فَانْطَلَقْتُ , فَأَتَيْنَا بَابَ حُجْرَتِهَا , فَخَرَجَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , فَقَالَ: هَلْ لَكُمْ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ حَاجَةٌ , قَالَ: قُلْنَا: نَعَمْ , فَدَخَلَ فَاسْتَأْذَنَ لَنَا , فَجَاءَتْ , فَكَانَتْ دُونَ الْبَابِ , فَعَدَا صَاحِبِي , فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرَأَيْتِ الْأَرَاكَ , قَالَتْ: «وَمَا هُوَ؟ هُوَ الْمَحِيضُ كَمَا سَمَّى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ , الْمَحِيضَ , كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَتَوَشَّحُنِي وَعَلَيَّ دُونَهُ ثَوْبٌ , وَيُصِيبُ مِنْ رَأْسِيَ الْقُبْلَةَ» . هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ , بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ , بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (4/ 374) الصفحة - ابن حبان البستي
يروي عَن عَائِشَة روى عَنهُ أَبُو عمرَان الْجونِي
الثقات الثقات (5/ 548) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
روى عن عائشة روى عنه أبو عمران الجوني سمعت أبى يقول ذلك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل (9/ 254) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١ · في أسانيدنا ١
- عائشة بنت أبي بكر الصديق ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو حفصة عند المزي
في كتبنا
- المستدرك على الصحيحين٥ مواضع
- مسند أحمد٥ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقي٣ مواضع
- مسند أبي يعلى الموصليموضعان
- سنن الدارميموضعان
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارثموضع واحد
- الكرم والجود وسخاء النفوسموضع واحد
- الأدب المفردموضع واحد
- مصنف ابن أبي شيبةموضع واحد
- السنن الكبرى للنسائيموضع واحد
- سنن أبي داودموضع واحد