موسى بن عبد العزيز

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال قنبار موضع بعدن ربما أخطأ

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: قنبار موضع بعدن، وربما أخطأ.

ربما أخطأ

ابن حبان ذكره في كتاب الثقات

صدوق سيئ الحفظ

وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات، وقال: قال عبد الله بن أبي داود: أصح حديث في التسبيح حديث العباس – يعني الذي رواه موسى بن عبد العزيز -.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال النسائي: ليس به بأس

قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس

قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سألت يحيى بن معين عن موسى بن عبد العزيز فقال: القنباري لا أرى به. بأسا

قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: لا أرى به بأسا.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن معين: لا أرى به بأسا

وقال ابن المديني: ضعيف.

وقال السليماني: منكر الحديث.

وخرج ابن خزيمة حديثه في صلاة التسابيح في «صحيحه»، وكذلك الحاكم النيسابوري.

وخرج ابن خزيمة حديثه في صلاة التسابيح في «صحيحه»، وكذلك الحاكم النيسابوري.

سَمِعَ الحكم بْن أبان روى عنه إِسْحَاق بن ابى اسراءيل، يعد فِي أهل اليمن

ما أعلمه روى عن غير الحكم بن أبان، فذكر حديث صلاة التسبيح. روى عنه بشر بن الحكم، وابنه عبد الرحمن بن بشر، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم. ولم يذكره أحد في كتب الضعفاء أبدا، ولكن ما هو بالحجة. قال ابن معين: لا أرى به بأسا. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حبان: ربما أخطأ. وقال أبو الفضل السليماني: منكر الحديث. وقال ابن المديني: ضعيف. قلت: حديثه من المنكرات لاسيما والحكم بن أبان ليس أيضا بالثبت. وله خبر آخر بالإسناد في القول إذا سمع الرعد - مروى في الادب للبخاري

سَأَلت يحيى عَن مُوسَى بن عبد الْعَزِيز فَقَالَ بن القنباري مَا أرى بِهِ بَأْس