القرن الثالث
- ٢٣٠محمد بن سعدت ٢٣٠هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة»
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، قولانمتقدم
توثيق«وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.»
تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (4/ 116)تهذيب الكمال، تهذيب الكمال (28/ 244)
توثيق«نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: معبد الجهني ثقة»
- ٢٥٩الجوزجانيت ٢٥٩هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وقال الجوزجاني: كان رأس القدرية»
إكمال تهذيب الكمال، إكمال تهذيب الكمال (11/ 282)تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (4/ 116)
خبر وسيرة«وهو رأسهم وقد روي عنه»
- ٢٦١العجليت ٢٦١هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«وقال العجلي: تابعي ثقة، كان لا يتهم بالكذب»
توثيق«وقال العجلي والمنتجالي: تابعي ثقة، وكان لا يتهم بالكذب.»
وقول واحد أخرى
توثيق«تَابِعِيّ ثِقَة كَانَ لَا يتهم بِالْكَذِبِ (بَاب مُعْتَمر ومعدان ومعرور ومعروف)»
- ٢٦٤أبو زرعة الرازيت ٢٦٤هـ، قولانمتقدم
جرح«قال أبو حاتم: صدوق، أول من تكلم في القدر بالبصرة، وضعفه أبو زرعة»
خبر وسيرة«وذكره أبو زرعة الرازي في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم»
تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (4/ 116)تهذيب الكمال، تهذيب الكمال (28/ 244)
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«وقال أبو حاتم: كان صدوقا في الحديث، وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة، وكان رأسا في القدر، قدم المدينة فأفسد بها ناسا»
تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (4/ 116)تهذيب الكمال، تهذيب الكمال (28/ 244)
توثيق«روى عن عمر رضي الله عنه، مرسل، وعن حمران، روى عنه قتادة، ومالك بن دينار، وعوف الأعرابي سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: كان صدوقا في الحديث، وكان رأسا في القدر، قدم المدينة فأفسد بها ناسا»
وقول واحد أخرى
توثيق«قال أبو حاتم: صدوق، أول من تكلم في القدر بالبصرة، وضعفه أبو زرعة»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وقال النسائي في « التمييز »: معبد بن خالد ثقة.»
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«كَانَ أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعْمَرٍ قَالَ: كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ بِالْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ ⦗٢١٨⦘. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طَلْحَةَ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: لَا تُجَالِسُوا مَعْبَدًا , إِنَّهُ ضَالٌّ مُضِلٌّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى ابْنِ هَاشِمٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ , كَانَ مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ يَقْعُدُ إِلَى هَذِهِ السَّارِيَةِ , فَقَالَ: إِنَّ مَعْبَدًا يَقُولُ بِقَوْلِ النَّصَارَى يَعْنِي مَعْبَدًا الْجُهَنِيَّ. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: أَمْرَانِ فِيكُمْ قَدْ أَدْرَكْتُ وَلَيْسَ فِينَا وَاحِدٌ مِنْهُمَا , هَذِهِ الْمُعْتَزِلَةُ وَهَذِهِ الْقَدَرِيَّةُ , وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ هَاهُنَا فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ , وَرَجُلٌ مِنَ الْأَسَاوِرَةِ يُقَالُ لَهُ سَيْسُوَهْ , وَكَانَ حَقِيرًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ قَالَ لمعَبْدٍ الْجُهَنِيِّ: أَنْتَ الَّذِي تَفْتَرِي عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ فَقَالَ لَهُ مَعْبَدٌ: كُذِبَ عَلَيَّ. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ قَالَ: مَرَرْتُ أَنَا وَطَاوُسٌ، فَإِذَا مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ جَالِسٌ فِي جَنْبِ الْمَسْجِدِ , قَالَ: قُلْتُ لِطَاوُسٍ: هَذَا الَّذِي يَقُولُ فِي الْقَدَرِ مَا يَقُولُ؟ فَعَدَلَ إِلَيْهِ طَاوُسٌ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ , فَقَالَ: أَنْتَ الْمُفْتَرِي عَلَى اللَّهِ , الْقَائِلُ مَا لَا تَعْلَمُ؟، قَالَ مَعْبَدٌ: يُكْذَبُ عَلَيَّ , قَالَ: أَبُو الزُّبَيْرِ ثُمَّ غَدَوْنَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَذَكَرَ لَنَا شَأْنَ مَنْ يَقُولُ فِي الْقَدَرِ مَا يَقُولُ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَيْحَكُمْ أَرُونِي بَعْضَهُمْ , قُلْنَا: مَا أَنْتَ صَانِعٌ بِهِ؟ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ أَرَيْتُمُونِي مِنْهُمْ أَحَدًا لَأَجْعَلَنَّ يَدِي فِي رَأْسِهِ لِأَدُقَّنَّ عُنُقَهُ»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، ٣ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«قلت: وقال الدارقطني: لا صحبة له، ويقال: إنه أول من تكلم في القدر»
خبر وسيرة«وقال الدارقطني: حديثه صالح ومذهبه رديء»
تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (4/ 116)تهذيب الكمال، تهذيب الكمال (28/ 244)
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«وقال أبو الحسن الدارقطني: لا صحبة له، ويقال إنه أول من تكلم في القدر، وكذا ذكره أبو موسى المديني وغيره.»
القرن الخامس
- ٤٦٣ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وفي « الاستيعاب »: معبد بن خالد الجهني، يكنى أبا زغوة، وفي نسخة: أبو روعة، أسلم قديما، وهو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح، مات سنة اثنتين وثمانين، وقيل: وهو ابن بضع وثمانين»
القرن الثامن
- ٧٤٢جمال الدين المزيت ٧٤٢هـ، ٦ أقوالمتأخر
سماع وإرسال«روى مرسلا عن حذيفة بن اليمان وعمر وعثمان والصعب بن جثامة»
سماع وإرسال«وحذيفة بن اليمان مرسل»
و٤ أقوال أخرى
سماع وإرسال«والصعب بن جثامة مرسل»
سماع وإرسال«وعثمان بن عفان مرسل»
خبر وسيرة«وعمران بن حصين يقال كذلك»
خبر وسيرة«وعمر بن الخطاب كذلك»
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولانمتأخر
سماع وإرسال«أرسل عن عمر وعثمان»
توثيق«] تابعي. صدوق في نفسه، ولكنه سن سنة سيئة، فكان أول من تكلم في القدر، ونهى الحسن الناس عن مجالسته /. وقال: هو ضال مضل. ويقال هو معبد بن [٣٦٣] عبد الله بن عويم، قتله الحجاج صبرا لخروجه مع ابن الأشعث. وقد وثقه ابن معين. وقال جعفر بن سليمان: حدثنا مالك بن دينار، قال: لقيت معبدا الجهني بمكة بعد ابن الأشعث، وهو جريح، وكان قاتل الحجاج في المواطن كلها، قال: لقيت الفقهاء والناس فإذا كلام نادم على قتاله مع الحجاج، فلم أر مثل الحسن قال: يا ليتنا كنا أطعناه»
- ٧٦٢مغلطايت ٧٦٢هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«وقال بعضهم: معبد بن عبد الرحمن بن عويمر بصري، أول من تكلم في القدر بالبصرة.»
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قولانمتأخر
سماع وإرسال«وعن عمران بن حصين، يقال مرسل»
توثيق«صدوق مبتدع، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة»
لم تُذكر وفاته بعد
- طاوس بن كيسانقولان
خبر وسيرة«وقال سفيان بن عيينة، قال عمرو بن دينار: قال لنا طاوس: احذروا معبدا الجهني فإنه كان قدريا. وقال رباح بن زيد الصنعاني، عن جعفر بن محمد بن عباد، عن طاوس أنه قال لمعبد الجهني: أنت الذي تفتري على الله ؟ فقال له معبد: يكذب علي. وقال يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي الزبير المكي: مررت أنا وطاوس فإذا معبد الجهني جالس في جانب المسجد، قال: فقلت لطاوس: هذا الذي يقول في القدر ما يقول، فعدل إليه طاوس حتى وقف عليه، فقال: أنت المفتري على الله القائل ما لا يعلم ؟ قال معبد: يكذب علي»
خبر وسيرة«وقال ابن عيينة: قال عمرو بن دينار: قال لنا طاوس: احذروا معبدا»
- مسلم بن يسار، سكرةقولان
خبر وسيرة«وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: حدثت عن سالم بن خلاد السلمي، قال: أخبرنا ربيعة بن كلثوم، عن أبيه، عن مسلم بن يسار وأصحابه، أنهم كانوا يقولون: إن معبد الجهني يقول بقول النصارى. وقال أبو سعيد مولى بني هاشم: حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر، عن أبيه، قال: قال أصحاب مسلم بن يسار: كان مسلم بن يسار يقعد إلى هذه السارية، فقال: إن معبدا يقول بقول النصارى، يعني معبدا الجهني»
خبر وسيرة«وقال أبو سعيد مولى بني هاشم: حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر عن أبيه قال: قال أصحاب مسلم بن يسار: كان مسلم يقعد إلى هذه السارية فقال: إن معبدا يقول بقول النصارى»
- الحسن البصريقولان
خبر وسيرة«وقال مرحوم بن عبد العزيز العطار، عن أبيه، وعمه: كان الحسن البصري يقول: إياكم، ومعبدا فإنه ضال مضل. وقال غيلان بن جرير، عن الحسن: لا تجالسوا معبدا فإنه ضال مضل. وقال جرير بن حازم، عن يونس بن عبيد: أدركت الحسن، وهو يعيب قول معبد، يقول: هو ضال مضل، قال: ثم تلطف له معبد فألقى في نفسه ما ألقى»
خبر وسيرة«وقال مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه وعمه: كان الحسن يقول: إياكم ومعبدا فإنه ضال مضل، وجاء مثل ذلك عن الحسن من وجوه»
- أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسيقول واحد
توثيق«وقال العجلي والمنتجالي: تابعي ثقة، وكان لا يتهم بالكذب.»
- الحسن بن عبد الله العسكريقول واحد
توثيق«وقال أبو أحمد العسكري في كتابه « معرفة الصحابة »: معبد بن خالد الجهني، يكنى أبا زغوة، له صحبة، وروى عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، مات سنة اثنين وسبعين وهو ابن ثمانين سنة»
- أبو السوار العدويقول واحد
خبر وسيرة«وقال معاذ بن معاذ، عن ابن عون: كنا جلوسا في مسجد بني عدي وفينا أبو السوار العدوي، فدخل معبد الجهني من بعض أبواب المسجد، فقال أبو السوار: ما أدخل هذا مسجدنا، لا تدعوه يجلس إلينا»
- أبو عمرو الأوزاعيقول واحد
خبر وسيرة«وقال محمد بن شعيب بن شابور، عن الأوزاعي: أول من نطق في القدر رجل من أهل العراق يقال له سوسن كان نصرانيا فأسلم ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهني، وأخذ غيلان، عن معبد»
- أبو موسى المدينيقول واحد
خبر وسيرة«وقال أبو الحسن الدارقطني: لا صحبة له، ويقال إنه أول من تكلم في القدر، وكذا ذكره أبو موسى المديني وغيره.»