معارك بن عباد

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: يخطئ ويهم.

يخطئ ويهم

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يخطئ ويهم

ضعيف

وقال ابن عدي: أنكرت عليه أحاديث غير محفوظة

قال الشيخ: ومعارك هذا أنكر عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال: اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا وغير هذا مما ذكرت يشبهه، وكل ذلك غير محفوظ

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: معارك بن عبد الله القيسي، عن عبد الله ابن سعيد، يقال: معارك بن عباد لم يصح حديثه

وقال البخاري: لم يصح حديثه.

وقال البخاري: لم يصح حديثه

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: روى يعقوب بن إسحاق، عن معارك بن عبد الله القيسي، عن عبد الله بن سعيد منكر الحديث، ويقال: معارك بن عباد

ضعف أبو عيسى الترمذي حديثه في الجمعة، وكذلك أبو علي الطوسي

وقال الدارقطني: ضعيف.

وقال الدارقطني: ضعيف

وقال العقيلي: لا يصح

وقال العقيلي: لا يصح حديثه

رواه لوين، عن محمد بن جابر. وقال: سمعت رجلا يذكره لحماد بن زيد فتعجب منه، وسكت فلم يقل شيئا

وقال أبو حاتم: أحاديثه منكرة

وقال أبو حاتم: أحاديثه منكرة.

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: معارك بن عباد أحاديثه منكرة.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن معارك بن عباد فقال: واهي الحديث

وقال أبو زرعة: واهي الحديث

وقال أبو زرعة: واهي الحديث.

قال أبو زرعة: واه

ضعف أبو عيسى الترمذي حديثه في الجمعة، وكذلك أبو علي الطوسي

قال أبو طالب عن أحمد: لا أعرفه.

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد، سألت أحمد بن حنبل عن حديث قرة بن حبيب، عن معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال: اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا قدر ما يفرغ الآكل من طعامه على مهل، ويقضي المعتصر حاجته في مهل. فأنكره إنكارا شديدا وقال معارك لا أعرفه وعبد الله بن سعيد هو أبو عباد منكر الحديث

تفرد به معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد. وقد قال أحمد بن حنبل رحمه الله: معارك لا أعرفه، وعبد الله بن سعيد هو أبو عباد منكر الحديث متروك.

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أحمد بن حنبل معارك بن عباد العبدي لا أعرفه.

وحكى أحمد بن الحسن الترمذي أنه ذكر حديثه في الجمعة، فقال له أحمد بن حنبل: استغفر ربك

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: لا أعرفه.

وحكى أحمد بن الحسن الترمذي: أنه ذكر حديثه في الجمعة لأحمد بن حنبل، فقال: استغفر ربك، استغفر ربك

وذكره أبو محمد ابن الجارود في « جملة الضعفاء ».

وقال عبد الصمد: ثنا معارك بن عباد، ثنا الفضل بن أبي الجوزاء، عن عكرمة، عن ابن عباس كره أن نأخذ عن غير طريقه

] عن ابن سعيد المقبري، وهو ابن عبد الله. وعنه قرة بن حبيب. قال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. قلت: وشيخه عبد الله واه. داود بن المحبر، حدثنا معارك بن عباد القيسي، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعا: أن من تمام إيمان العبد أن يستثنى في كل حديثه. قلت: هذا الحديث الباطل قد يحتج به المرقة الذين لو قيل لاحدهم: أنت مسيلمة الكذاب لقال: إن شاء الله

وَيُقَالُ: ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُهُ حَدَّثَنَاهُ جَدِّي قَالَ: أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ الْقَيْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ تَمَامِ إِيمَانِ الْعَبْدِ أَنْ يَسْتَثْنِي فِي كُلِّ حَدِيثِهِ» . وَلَا يُتَابِعُهُ إِلَّا مَنْ هُوَ فِي عِدَادِهِ