القرن الثاني
- ١٩٨سفيان بن عيينةت ١٩٨هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«ذكره البخاري في " تاريخه "، فقال: [قال] أبو النضر: سألت ابن عيينة عنه، فقال: كان من جلساء أيوب»
القرن الثالث
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، ٥ أقوالمتقدم
توثيق«وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: سأل أبو النضر عنه ابن علية فقال: هو من جلساء أيوب. وكذا حكى البخاري في تاريخه، وروى الحديث عن فضل بن سهل، عن أبي النضر موصولا»
سماع وإرسال«عن عبد الرحمن ابن مُحَمَّد سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن حمزة»
و٣ أقوال أخرى
خبر وسيرة«وفرق البخاري بين محمد بن عبد الله العمي عن ثابت وعنه أبو النضر، وبين محمد بن عبد الله التميمي عن علي بن زيد بن جدعان، وعنه شبابة بن سوار، وتعقبه أبو حاتم فيما حكاه ابنه عنه فقال: هما واحد، وعده الخطيب من أوهام البخاري، وروى من طريق أبي النضر عن محمد بن عبد الله التميمي العمي عن علي بن زيد بن جدعان، وروى عن أبي العباس بن عقدة أنه قال: محمد بن عبد الله التميمي العمي البصري سمع ثابتا وعلي بن زيد، روى عنه أبو النضر وغيره، وظهر أنهما واحد. وذكر البخاري، عن سعيد بن محمد الجرمي أنه رواه عن أبي النضر، فقال: عن محمد بن زيد العمي. وجوزت أن يكون هو ابن عبد الله، وأن زيدا اسم جده. وقد أخرجه الخطيب في " الموضح " من طريق هانئ بن يحيى السلمي عن حماد بن سلمة، فخالف في السند قال: عن حماد والحسن بن عجلان، عن ثابت، عن أنس. قال الخطيب: ولا يثبت هذا عن حماد بل الثابت عنه ما تقدم.»
خبر وسيرة«عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسٍ قُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ مَا أَرَى أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ حَدِيثًا مِنْكَ، فَقَالَ حَدَّثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فقال ضم رِدَاءَكَ، فَضَمَمْتُهُ إِلَى صَدْرِي فَمَا نَسِيتُ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَجْلِسِي ذَاكَ، قَالَهُ لِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى عَنْ شَبابةَ سَمِعَ مُحَمَّدًا»
خبر وسيرة«عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو ضَمْضَمٍ أَتَصَدَّقُ بِعِرْضِي، قَالَهُ لِي فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ سَمِعَ محمدا، قال أبو النضر سألت ابْن علية عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه قَالَ كَانَ من جلساء أيوب، وقال حماد عَنْ ثابت عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عجلان عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ سَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي قَالَ ثنا هاشم قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن زيد العمي قَالَ ثنا ثابت قَالَ نا أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهذا»
- ٢٧٥أبو داود السجستانيت ٢٧٥هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«أغفله المزي، وحديثه في " الأدب " لأبي داود تعليقا»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وفرق البخاري بين محمد بن عبد الله العمي عن ثابت وعنه أبو النضر، وبين محمد بن عبد الله التميمي عن علي بن زيد بن جدعان، وعنه شبابة بن سوار، وتعقبه أبو حاتم فيما حكاه ابنه عنه فقال: هما واحد، وعده الخطيب من أوهام البخاري، وروى من طريق أبي النضر عن محمد بن عبد الله التميمي العمي عن علي بن زيد بن جدعان، وروى عن أبي العباس بن عقدة أنه قال: محمد بن عبد الله التميمي العمي البصري سمع ثابتا وعلي بن زيد، روى عنه أبو النضر وغيره، وظهر أنهما واحد. وذكر البخاري، عن سعيد بن محمد الجرمي أنه رواه عن أبي النضر، فقال: عن محمد بن زيد العمي. وجوزت أن يكون هو ابن عبد الله، وأن زيدا اسم جده. وقد أخرجه الخطيب في " الموضح " من طريق هانئ بن يحيى السلمي عن حماد بن سلمة، فخالف في السند قال: عن حماد والحسن بن عجلان، عن ثابت، عن أنس. قال الخطيب: ولا يثبت هذا عن حماد بل الثابت عنه ما تقدم.»
القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ الْبَرْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ النَّطَّاحِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ , حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ جِبَالِ مَكَّةَ إِذْ أَقْبَلَ شَيْخٌ مُتَوَكِّئًا عَلَى عُكَّازِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِشْيَةُ جِنِّيٍّ وَنَغَمَتُهُ "، فَقَالَ: أَجَلْ، فَقَالَ: «مِنْ أَيِّ الْجِنِّ أَنْتَ؟» ، قَالَ: أَنَا هَامَةُ بْنُ الْهَيْمِ بْنِ لَاقِيسَ بْنِ إِبْلِيسَ، فَقَالَ: «لَا أَرَى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ إِلَّا أَبَوَيْنِ» , قَالَ: أَجَلْ , قَالَ: «كَمْ أَتَى عَلَيْكَ؟» ، قَالَ: أَكَلْتُ عُمُرَ الدُّنْيَا إِلَّا أَقَلَّهَا، كُنْتُ لَيَالِيَ قَتَلَ قَابِيلُ هَابِيلَ، غُلَامَ ابْنَ أَعْوَامٍ، وَأَمْشِي عَلَى الْآكَامِ , وَأَصِيدُ الْهَامَ , وَآمُرُ بِفَسَادِ الطَّعَامِ، وَأَوْرَشُ بَيْنَ النَّاسِ، وَأُغْرِي بَيْنَهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِئْسَ عَمَلُ الشَّيْخِ الْمُتَوَسِّمِ وَالْفَتَى الْمُتَلَوِّمِ» , قَالَ: دَعْنِي مِنَ اللَّوْمِ وَالْهَبَلِ، فَقَدْ جَرَتْ تَوْبَتِي عَلَى يَدَيْ نُوحٍ، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَكُنْتُ مَعَهُ فِيمَنْ آمَنَ بِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَعَاتَبْتُهُ فِي دُعَائِهِ عَلَى قَوْمِهِ، فَبَكَى وَأَبْكَانِي، وَقَالَ إِنِّي مِنَ النَّادِمِينَ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ، وَلَقِيتُ صَالِحًا فَعَاتَبْتُهُ فِي دُعَائِهِ عَلَى قَوْمِهِ فَبَكَى وَأَبْكَانِي، وَقَالَ: إِنِّي مِنَ النَّادِمِينَ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ، وَكُنْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ إِذْ أُلْقِيَ فِي النَّارِ، فَكُنْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَنْجَنِيقِ حَتَّى أَخْرَجَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ، وَكَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا، وَكُنْتُ مَعَ يُوسُفَ فِي مَحْبَسِهِ حَتَّى أَخْرَجَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ، وَلَقِيتُ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بِالْمَكَانِ الْأُنْسِيِّ، وَكُنْتُ مَعَ عِيسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ لِي عِيسَى إِنْ لَقِيتَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَقْرِئْهُ مِنِّي بِالسَّلَامِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَلَّغْتُ وَآمَنْتُ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَعَلَى عِيسَى، عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَعَلَيْكَ يَا هَامُ، حَاجَتُكَ؟» ، فَقَالَ: مُوسَى عَلَّمَنِي التَّوْرَاةَ، وَعِيسَى عَلَّمَنِي الْإِنْجِيلَ، فَعَلِّمْنِي الْقُرْآنَ، قَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَعَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَشْرَ سُوَرٍ، وَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَلَمْ يَنْعِهِ إِلَيْنَا، وَلَا أُرَاهُ حَيًّا. فَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ , عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكِلَا هَذَيْنِ الْإِسْنَادَيْنِ غَيْرُ ثَابِتٍ، وَلَا يَرْجِعُ مِنْهُمَا إِلَى صِحَّةٍ»
خبر وسيرة«قال العقيلي: لا يقيم الحديث»
تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (3/ 620)لسان الميزان، لسان الميزان (7/ 232)
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«عَنْ ثَابِتٍ لَا يُقِيمُ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَحْمَدَ الذَّارِعُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ: «أَتَعْجَزُونَ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ أَبِي ضَمْضَمٍ؟» , قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا أَبُو ضَمْضَمٍ؟ قَالَ: " فَإِنَّ أَبَا ضَمْضَمٍ رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَنَا، إِذَا أَصْبَحَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَصَدَّقُ الْيَوْمَ بِعِرْضِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي " حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ أَبِي ضَمْضَمٍ؟» , قَالُوا وَمَنْ أَبُو ضَمْضَمٍ؟ قَالَ: " رَجُلٌ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي وَهَبْتُ عِرْضِي لِمَنْ شَتَمَنِي، فَكَانَ لَا يَشْتُمْهُ أَحَدٌ إِلَّا وَهَبَ عِرْضَهُ لِمَنْ شَتَمَهُ " . هَذَا أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمِّيِّ»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«وذكره ابن حبان في " الثقات "»
توثيق«وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: سأل أبو النضر عنه ابن علية فقال: هو من جلساء أيوب. وكذا حكى البخاري في تاريخه، وروى الحديث عن فضل بن سهل، عن أبي النضر موصولا»
وقول واحد أخرى
توثيق«من أهل الْبَصْرَة يروي عَن ثَابت الْبنانِيّ روى عَنهُ أَبُو النَّضر هَاشم بن الْقَاسِم وَسَأَلَ عَنهُ بن علية فَقَالَ هُوَ من جلساء أَيُّوب»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٣ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«ورواه عن محمد بن عبد الله العمي هذا، محمد بن يزيد بن سنان بأحاديث عن ثابت، وعلي بن زيد، وأيوب، مما لايوافق عليه»
خبر وسيرة«وقال ابن عدي: له أفراد»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«وهذه الأحاديث رواها عن محمد بن عبد الله العمي - أبو النضر هاشم بن القاسم، وأحاديثه إفرادات مقدار ما يرويه، وله عن أيوب غير حديث غريب»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وقال الدارقطني في العلل: بصري. وقع إلى الرها، يخطئ كثيرا. وذكر له حديثا وهم في سنده»
القرن الخامس
- ٤٦٣الخطيب البغداديت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وفرق البخاري بين محمد بن عبد الله العمي عن ثابت وعنه أبو النضر، وبين محمد بن عبد الله التميمي عن علي بن زيد بن جدعان، وعنه شبابة بن سوار، وتعقبه أبو حاتم فيما حكاه ابنه عنه فقال: هما واحد، وعده الخطيب من أوهام البخاري، وروى من طريق أبي النضر عن محمد بن عبد الله التميمي العمي عن علي بن زيد بن جدعان، وروى عن أبي العباس بن عقدة أنه قال: محمد بن عبد الله التميمي العمي البصري سمع ثابتا وعلي بن زيد، روى عنه أبو النضر وغيره، وظهر أنهما واحد. وذكر البخاري، عن سعيد بن محمد الجرمي أنه رواه عن أبي النضر، فقال: عن محمد بن زيد العمي. وجوزت أن يكون هو ابن عبد الله، وأن زيدا اسم جده. وقد أخرجه الخطيب في " الموضح " من طريق هانئ بن يحيى السلمي عن حماد بن سلمة، فخالف في السند قال: عن حماد والحسن بن عجلان، عن ثابت، عن أنس. قال الخطيب: ولا يثبت هذا عن حماد بل الثابت عنه ما تقدم.»
القرن الثامن
- ٧٤٢جمال الدين المزيت ٧٤٢هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«أغفله المزي، وحديثه في " الأدب " لأبي داود تعليقا»
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قولانمتأخر
سماع وإرسال«وقال البزار: هو رجل من أهل البصرة، روى عن ثابت عن أنس في قصة أبي ضمضم، لا نعلم أحدا رواه عن ثابت غيره. قلت: قد رواه حماد بن سلمة عن ثابت، لكن قال: عن عبد الرحمن بن عجلان بدل أنس فأرسله»
توثيق«لين الحديث»
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«[٣] بن عبد الله العَمِّي، من أهل البصرة. يروي عن ثابت البناني. روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم، وسأل عنه ابن علية فقال: هو من جلساء أيوب (١) . قلت: قال ابن أبي حاتم (٢) : سمعت أبي يقول: هذين الاسمان واحد، وكان البخاري جعلهما اسمين، وقد روى عن يزيد الرقاشي، والحسن بن عبيد الله. وروى عنه العباس بن الفضل البصري انتهى، وهذا ليس في «التهذيب» (٣) فلهذا ترجمته، وإن كان أبو داود قد روى له في الأدب»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (8/ 406)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (8/ 406)
لم تُذكر وفاته بعد
- إسماعيل ابن عليةقولان
توثيق«وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: سأل أبو النضر عنه ابن علية فقال: هو من جلساء أيوب. وكذا حكى البخاري في تاريخه، وروى الحديث عن فضل بن سهل، عن أبي النضر موصولا»
خبر وسيرة«روى عنه: أبو النضر هاشم بن القاسم وسأل عنه ابن علية فقال: هو من جلساء أيوب.»
- أبو العباس ابن عقدةقول واحد
خبر وسيرة«وفرق البخاري بين محمد بن عبد الله العمي عن ثابت وعنه أبو النضر، وبين محمد بن عبد الله التميمي عن علي بن زيد بن جدعان، وعنه شبابة بن سوار، وتعقبه أبو حاتم فيما حكاه ابنه عنه فقال: هما واحد، وعده الخطيب من أوهام البخاري، وروى من طريق أبي النضر عن محمد بن عبد الله التميمي العمي عن علي بن زيد بن جدعان، وروى عن أبي العباس بن عقدة أنه قال: محمد بن عبد الله التميمي العمي البصري سمع ثابتا وعلي بن زيد، روى عنه أبو النضر وغيره، وظهر أنهما واحد. وذكر البخاري، عن سعيد بن محمد الجرمي أنه رواه عن أبي النضر، فقال: عن محمد بن زيد العمي. وجوزت أن يكون هو ابن عبد الله، وأن زيدا اسم جده. وقد أخرجه الخطيب في " الموضح " من طريق هانئ بن يحيى السلمي عن حماد بن سلمة، فخالف في السند قال: عن حماد والحسن بن عجلان، عن ثابت، عن أنس. قال الخطيب: ولا يثبت هذا عن حماد بل الثابت عنه ما تقدم.»