إسحاق بن سالم

وقال ابن القطان: إسحاق بن سالم مولى بني نوفل لا يعرف بشيء من العلم إلا هذا - يعني حديث: « الغدو يوم العيد » - يعني المخرج عند الحاكم، ولا روى عنه غير اثنين.

قال البخاري: هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل، وعنه الزهري، وسمع بكر بن مبشر، وعن أبي هريرة. روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة، وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا، وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة. قلت: وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا. وفرق بينهما ابن حبان في الثقات، وذكر ابن القطان الفاسي، وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم، وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث، وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه، وصححه، وكذا صححه ابن السكن، وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم

مجهول الحال،

لا يعرف

قال البخاري: هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل، وعنه الزهري، وسمع بكر بن مبشر، وعن أبي هريرة. روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة، وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا، وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة. قلت: وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا. وفرق بينهما ابن حبان في الثقات، وذكر ابن القطان الفاسي، وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم، وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث، وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه، وصححه، وكذا صححه ابن السكن، وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم

قال البخاري: هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل، وعنه الزهري، وسمع بكر بن مبشر، وعن أبي هريرة. روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة، وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا، وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة. قلت: وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا. وفرق بينهما ابن حبان في الثقات، وذكر ابن القطان الفاسي، وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم، وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث، وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه، وصححه، وكذا صححه ابن السكن، وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم

قال البخاري: هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل، وعنه الزهري، وسمع بكر بن مبشر، وعن أبي هريرة. روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة، وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا، وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة. قلت: وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا. وفرق بينهما ابن حبان في الثقات، وذكر ابن القطان الفاسي، وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم، وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث، وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه، وصححه، وكذا صححه ابن السكن، وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم

قال البخاري: هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل، وعنه الزهري، وسمع بكر بن مبشر، وعن أبي هريرة. روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة، وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا، وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة. قلت: وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا. وفرق بينهما ابن حبان في الثقات، وذكر ابن القطان الفاسي، وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم، وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث، وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه، وصححه، وكذا صححه ابن السكن، وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم

مَوْلَى بَنِي نَوْفَلِ بْن عدي ، وَقَالَ لِي إِسْحَاق بْنُ الْعَلاءِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِم سمع اسحاق مولى المغيرة عن المغيرة ابن نَوْفَلٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُحْسَرَ الْفُرَاتُ عَنْ تَلٍّ مِنْ ذهب، وسمع بكر بن مبشر وعن أبى هريرة روى عنه انيس بن ابى يحيى، وَقَالَ لِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِد بْنُ الْحَارِثِ سَمِعَ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ جعفر سمع اباه عن سليمان ابن يَسَارٍ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِثِ بْن نَوْفَلٍ سَمِعَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ سَمِعَ عَبْدَ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِثِ بْن نوفل قال قَالَ الْحَارِثُ بْنُ نَوْفَلٍ سَمِعْتُ أَبِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، حديثه فِي أهل المدينة

] لا يعرف. روى أنيس ابن أبي يحيى، عنه، عن بكر بن مبشر، قال: كنت أغدو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يوم العيد، لكن قال ابن السكن: إسناده صالح. قلت: لا يعرف إسحاق وبكر بغير هذا الخبر

مولى بني نَوْفَل بن عدي يروي عَن الْمُغيرَة بن نَوْفَل عَن أبي بن كَعْب روى عَنهُ بن شهَاب

مولى بني نوفل بن عدي (٢) روى عن المغيرة ابن نوفل عن أبي بن كعب روى عنه أنيس بن أبي يحيى سمعت أبي يقول ذلك

عن أبي هريرة وعنه محمد بن أبي يحيى وأخوه د

عَن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص عَن أَبِيه فِي تَحْرِيم الْمَدِينَة وَعنهُ مُحَمَّد بن أبي يحيى مَجْهُول وَقَالَ بن شَيخنَا لَا يعرف قلت قد عرفه الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فَقَالَ اسْمه إِبْرَاهِيم بن سَالم الَّذِي يُقَال لَهُ بردَان قلت وَله تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب وَقد بيّنت هُنَاكَ أَن الْحَاكِم أَبَا أَحْمد جزم فِي الكنى بِأَنَّهُ أَبُو إِسْحَاق بن سَالم الَّذِي روى عَن عَامر بن سعد وتضمن ذَلِك الرَّد على بن حبَان حَيْثُ زعم أَن إِبْرَاهِيم بن سَالم لَا رِوَايَة لَهُ عَن أحد من التَّابِعين

عَن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص وَعنهُ مُحَمَّد بن أبي يحيى مَجْهُول