عبد الله بن وديعة بن خدام

اختلف فيه على سعيد، فقال محمد بن عجلان: عنه، عن أبيه، عن ابن وديعة، عن أبي ذر، وقال ابن أبي ذئب: عن سلمان بدل أبي ذر، قال ابن منده: وهو الصواب. (قلت) : هو عند البخاري من حديث سلمان، وعن سعيد فيه رواية رابعة، قيل: عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة. وقد أشبعت القول فيه في المقدمة. وقرأت بخط مغلطاي: إنما ذكره أبو حاتم فيما نقله ابنه عنه في التابعين، وسمى جده خداما بكسر المعجمة ثم دال. وهو كما قال، لكن عمدة ابن منده ما وقع في سياق سنده حيث وصف بأنه صاحبه، وكون الأصح في الحديث المذكور أنه من روايته عن سلمان لا يدفع صحبته إلا أن أبا معشر ضعيف، وهو مع ذلك على الاحتمال

له صحبة، قاله ابن منده، قال: وأخرجه أبو حاتم الرازي

مختلف في صحبته، ووثقه ابن حبان

وذكره ابن حبان في التابعين.

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

قال مغلطاي: وذكره في التابعين البخاري، وابن حبان، والدارقطني، وابن خلفون.

وذكره ابن حبان في « الثقات »

يقال: إن له صحبة

مختلف في صحبته، ووثقه ابن حبان

وذكر الحاكم، عن الدارقطني أنه ثقة

قال مغلطاي: وذكره في التابعين البخاري، وابن حبان، والدارقطني، وابن خلفون.

، يقال: له صحبة

وأبي ذر الغفاري (ق) ، - إن كان محفوظا -

اختلف فيه على سعيد، فقال محمد بن عجلان: عنه، عن أبيه، عن ابن وديعة، عن أبي ذر، وقال ابن أبي ذئب: عن سلمان بدل أبي ذر، قال ابن منده: وهو الصواب. (قلت) : هو عند البخاري من حديث سلمان، وعن سعيد فيه رواية رابعة، قيل: عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة. وقد أشبعت القول فيه في المقدمة. وقرأت بخط مغلطاي: إنما ذكره أبو حاتم فيما نقله ابنه عنه في التابعين، وسمى جده خداما بكسر المعجمة ثم دال. وهو كما قال، لكن عمدة ابن منده ما وقع في سياق سنده حيث وصف بأنه صاحبه، وكون الأصح في الحديث المذكور أنه من روايته عن سلمان لا يدفع صحبته إلا أن أبا معشر ضعيف، وهو مع ذلك على الاحتمال

وقد ذكره ابن منده في « الصحابة » كذلك. وأنكر ذلك أبو نعيم، واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر، فقال: عن أبي وديعة ثقة، فكأنها كانت عبد الله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحفت عن أبي

له صحبة، قاله ابن منده، قال: وأخرجه أبو حاتم الرازي

وقد أثبت ذكره من أجل ذلك ابن فتحون

وذكره في الصحابة أيضا الباوردي، لكنه لم يسم جده

قال مغلطاي: وذكره في التابعين البخاري، وابن حبان، والدارقطني، وابن خلفون.

قال مغلطاي: وذكره في التابعين البخاري، وابن حبان، والدارقطني، وابن خلفون.

وقد ذكره ابن منده في « الصحابة » كذلك. وأنكر ذلك أبو نعيم، واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر، فقال: عن أبي وديعة ثقة، فكأنها كانت عبد الله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحفت عن أبي

وقد ذكره ابن منده في « الصحابة » كذلك. وأنكر ذلك أبو نعيم، واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر، فقال: عن أبي وديعة ثقة، فكأنها كانت عبد الله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحفت عن أبي

أخو يزيد بْن وديعة المديني، سَمِعَ سلمان

أَخُو يزِيد بْن وَدِيعَة يروي عَن سلمَان عداده فِي أهل الْكُوفَة رَوَى عَنْهُ أَهلهَا وأَبُو سَعِيد المَقْبُري

أخو يزيد (٥) بن وديعة المديني سمع سلمان روى عنه سعيد (٣٩ م ٤) المقبري سمعت أبي يقول ذلك

عن أبي ذر وسلمان وعنه أبو سعيد المقبري قتل بالحرة خ ق

أخو يزيد بن وديعة، وعم ثابت بن يزيد بن وديعة، وقيل: أخوه، يقال: له صحبة. روى عن سلمان الفارسى، وأبى ذر الغفارى، إن كان محفوظًا. روى عنه أبو سعيد المقبرى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين. قال الواقدى فيمن قتل يوم الحرة من الأنصار من بنى عوف، ثم من بنى الحبلى: عبد الله بن وديعة. روى له البخارى، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى الغسل يوم الجمعة، وروى له أبو جعفر الطحاوى