عبد الرحمن بن حسان بن ثابت

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين

ذكره ابن حبان في « الثقات »

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.

ذكر الجعابي والعسكري أنه ولد في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم

قلت: وبقدر سنه جزم ابن حبان، ولكن فيه نظر ؛ لأنه كان في زمن أبيه رجلا وأبوه القائل: فمن للقوافي بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت فلا يستقيم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين، ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان. وذكره ابن منده في « الصحابة »، فقال: أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وكذا ذكره العسكري في « الصحابة » في باب من ولد في أيامه، ولم يرو عنه شيئا. وكذا ذكره الجعابي في « الصحابة »، وابن فتحون في « ذيل الاستيعاب ». فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة.

وثق

قلت: وبقدر سنه جزم ابن حبان، ولكن فيه نظر ؛ لأنه كان في زمن أبيه رجلا وأبوه القائل: فمن للقوافي بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت فلا يستقيم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين، ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان. وذكره ابن منده في « الصحابة »، فقال: أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وكذا ذكره العسكري في « الصحابة » في باب من ولد في أيامه، ولم يرو عنه شيئا. وكذا ذكره الجعابي في « الصحابة »، وابن فتحون في « ذيل الاستيعاب ». فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة.

وقال ابن منده: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

قلت: وبقدر سنه جزم ابن حبان، ولكن فيه نظر ؛ لأنه كان في زمن أبيه رجلا وأبوه القائل: فمن للقوافي بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت فلا يستقيم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين، ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان. وذكره ابن منده في « الصحابة »، فقال: أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وكذا ذكره العسكري في « الصحابة » في باب من ولد في أيامه، ولم يرو عنه شيئا. وكذا ذكره الجعابي في « الصحابة »، وابن فتحون في « ذيل الاستيعاب ». فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة.

ذكر الجعابي والعسكري أنه ولد في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم

قلت: وبقدر سنه جزم ابن حبان، ولكن فيه نظر ؛ لأنه كان في زمن أبيه رجلا وأبوه القائل: فمن للقوافي بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت فلا يستقيم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين، ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان. وذكره ابن منده في « الصحابة »، فقال: أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وكذا ذكره العسكري في « الصحابة » في باب من ولد في أيامه، ولم يرو عنه شيئا. وكذا ذكره الجعابي في « الصحابة »، وابن فتحون في « ذيل الاستيعاب ». فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة.

ذكره يحيى بن معين في تابعي أهل المدينة، ومحدثيهم

وذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم

ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم

قال ابن سعد: كان عبد الرحمن شاعر قليل الحديث

وقال ابن سعد: كان شاعرا قليل الحديث

وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة، وقال: كان شاعرا قليل الحديث

عَنْ أَبِيه، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن بهمان

كُنْيَتُهُ أَبُو سَعِيد يَرْوِي عَن أَبِيه روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة وعَبْد الرَّحْمَن بْن بهمان وَقد قِيلَ أَن حَرَامًا أَبَا الْمُنْذر عَاشَ عشْرين وَمِائَة سنة وعاش ابْنه الْمُنْذر عشْرين وَمِائَة سنة وعاش بن ابْنه ثَابت بْن الْمُنْذر عشْرين وَمِائَة سنة وَكَانَ حسان بْن ثَابت قد عَاشَ عشْرين وَمِائَة سنة وَكَانَ عَبْد الرَّحْمَن بْن حسان إِذا ذكر هَذَا الحَدِيث اسْتلْقى على فرَاشه وَضحك وتمدد مَاتَ سنة أَربع وَمِائَة وَهُوَ بن اثْنَيْنِ وَسبعين سنة وقِيلَ وَهُوَ بن ثَمَان وَأَرْبَعين سنة أمه سِيرِين أُخْت مَارِيَة الْقبْطِيَّة

روى عن أبيه روى عنه عبد الرحمن بن بهمان سمعت أبي يقول ذلك

بن عمرو بن زيد بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار. وأمه سيرين القبطية أخت مارية أم إبراهيم ابن رسول الله. كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهبها لحسان بن ثابت فولدت له عبد الرحمن بن حسان فهو ابن خالة إبراهيم ابن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان عبد الرحمن شاعرا وقد روى عن أبيه وغيره. فولد عبد الرحمن الوليد وإسماعيل وأم فراس وأمهم أم شيبة بنت السائب بن يزيد بن عبد الله. وسعيد بن عبد الرحمن وكان شاعرا. وقد روي عنه. وأمه أم ولد. وحسان بن عبد الرحمن والفريعة. ويكنى عبد الرحمن بن حسان أبا سعيد. وكان شاعرا قليل الحديث