عاصم بن عدي

شهد أحدا

واتفقوا على ذكره في البدريين، ويقال: إنه لم يشهدها، بل خرج فكسر فرده النبي - صلى الله عليه وسلم - من الروحاء، واستخلفه على العالية من المدينة، وهذا هو المعتمد

له صحبة، شهد أحدا، ولم يشهد بدرا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على قباء، وأهل العالية، وضرب له بسهمه، فكان كمن شهدها، وهو صاحب عويمر العجلاني الذي قال له: سل لي يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الرجل يجد مع امرأته رجلا. قال موسى بن عقبة: وخرج عاصم بن عدي فيما زعموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرده فرجع من الروحاء، وضرب له بسهمه.

أَبُو أبي البداح بن عَاصِم شهد بَدْرًا روى عَنهُ أَبُو البداح ابْنه مَاتَ عَاصِم بْن عدي فِي ولَايَة مُعَاوِيَة وَهُوَ بن مائَة سنة وَخمْس عشرَة سنة وَكَانَ قد رده رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من بدر إِلَى مَسْجِد الضرار وَضرب لَهُ بسهمه وأجره كنيته أَبُو عَبْد اللَّه

ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه يوم بدر لانه استعمله على العالية عنه ابنه أبو البداح وسهل بن سعد والشعبي ٤

بن ضبيعة العجلاني القضاعي، أخو معن بن عدي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عمرو حليف الأنصار. شهد أحدا، وكان رسول الله ﷺ استعمله على أهل قباء، وأهل العالية، فلم يشهد بدرا، وضرب له بسهمه، وهو الذي أمره عويمر العجلاني أن يسأل له عن الرجل يجد مع امرأته رجلا. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: سهل بن سعد، وعامر الشعبي، وابنه أبو البداح بن عاصم بن عدي. له عندهم في الرمي بمنى. قلت: قال ابن حبان: مات في ولاية معاوية، وهو ابن مائة وخمس عشرة سنة. وقال ابن سعد: وأبو علي بن السكن: مات سنة (٤٠) . ويقال: إن عاصم بن عدي العجلاني غير عاصم والد أبي البداح، وكذا فرق بينهما أبو القاسم البغوي. وفي «الصحيح» حكاية ابن عباس، عن عاصم بن عدي قصة الملاعنة

وأخوه عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان. قال محمد بن عمر: كان يكنى أبا بكر. وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري: كان يكنى أبا عبد الله. وله عقب. أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة عن عبد الله بن مكنف قال: وأخبرنا أفلح بن سعيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش عن أبي البداح عن عاصم بن عدي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما أراد الخروج إلى بدر خلف عاصم بن عدي على قباء وأهل العالية لشيء بلغه عنهم وضرب له بسهمه وأجره فكان كمن شهدها. وكذلك قال محمد بن إسحاق. وقال محمد بن عمر: وشهد عاصم بن عدي أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبعثه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من تبوك ومعه مالك بن الدخشم فأحرقا مسجد الضرار ببني عمرو بن عوف بقباء بالنار. وكان عاصم إلى القصر ما هو. وكان يخضب بالحناء. ومات سنة خمس وأربعين بالمدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان وهو ابن خمس عشرة ومائة سنة.

ترجمه الحافظُ في "الإصابة"

(ب د ع) بن الجدّ ابن العَجْلان بن حَارِثة بن ضُبَيعة بن حَرَام بن جُعَل بن عَمْرو بن وَدْم بن ذُبْيان بن هَمِيم بن ذُهْل ابن بَلِيّ، البَلَوي، حليف بني عُبَيْد بن زيد، من بني عَمْرو بن عوف، من الأوس من الأنصار، يكنى أبا عبد الله، وقيل: أبو عمر، وأبو عمرو، وهو أخو مَعْن بنَ عَدِيّ، وكان سيد بني العَجْلان. شهد بدراً وأُحداً والخندق، والمشاهد كلها، مع رسول الله ﷺ ، وقيل: لم يشهد بدراً بنفسه؛ لأن رسول الله ﷺ رَدّه من الرّوحاء، واستخلفه على العالية من المدينة، قاله محمد بن إسحاق، وابن شهاب، وضَرَب له رسول الله ﷺ بسهمه وأجره. وهو الذي سأل رسول الله ﷺ لعويمر العَجْلاني، فنزلت قصة اللِّعان، وهو وَالد أبي البَدَّاح بن عاصم. أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة بن علي الفقيه بإسناده إلى أبي عبد الرحمن النسائي، قال: أخبرنا عَمْرو بن علي، حدثنا يحيى، حدثنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر عن أبيه، عن أبي البَدَّاح بن عاصم بن عَدِيّ، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ رَخّص للرِّعاء في البيتوتة، يرمون النحر واليومين اللذين بعده، يجمعونهما في أحدهما. وتوفي سنة خمس وأربعين، وقد عاش مائة سنة وخَمْس عشرة سنة، وقيل: عاش مائة سنة وعشرين سنة. أخرجه الثلاثة. وَدْم: بفتح الواو، والدال المهملة

(١) بن ضُبَيعةَ العَجْلانيُّ ثم البَلَوِيُّ (٢) ، مِن بَلِيِّ بن عمرِو بن الحافِ بن قُضاعةَ، [هو أخو مَعْن] (٣) بن عَدِيٍّ، حليفُ بني عُبَيدِ بن زيدٍ، مِن بني عمرِو بن عوفٍ، يُكنَى أبا عبدِ اللَّهِ، ويُقالُ: [أبا عمرَ] (٤) ، [وأبا عمرٍو] (٥) ، شهِد بدرًا وأُحُدًا والخندقَ والمشاهدَ كلَّها. وقيل: لم يَشْهَدْ بدرًا بنفسِه؛ لأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رَدَّه [عن بدرٍ] (٦) ، بعدَ أن خرَج معه إليها إلى أهلِ مسجدِ الضِّرَارِ لشيءٍ بلَغَه عنهم وضرَب له بسهمِه وأجرِه، وقيل: بل كان رسولُ اللَّهِ ﷺ قدِ استخلَفه حينَ خرَج إلى بدرٍ على (٧) قُباءٍ وأهلِ العاليةِ، وضرَب له بسهمِه، فكان كمَن (٨) شهِدها، وهو صاحبُ عُوَيمرٍ العَجْلانيِّ الذي قال له: سَلْ لي يا عاصمُ عن ذلك رسولَ اللَّهِ ﷺ ، في حديثِ اللِّعانِ (١) ، وهو والدُ أبي البَدَّاحِ بن عاصمِ بن عَدِيٍّ. تُوفِّيَ سنةَ خمسٍ وأربعينَ، وقد بلَغ قريبًا مِن عشرينَ ومائةِ سنةٍ، وكان عبدُ العزيزِ بنُ عمرانَ يُحدِّثُ، عن أبيه، عن جدِّه، قال: عاشَ عاصمُ بنُ عَدِيٍّ عشرينَ ومائةَ سنةٍ، فلمَّا حَضَرتْه الوفاةُ بكَى أهلُه، فقال: لا تَبْكُوا عليَّ؛ فإنَّما فَنيتُ فَناءً (٢) ، وكان إلى القِصَرِ ما هو. وذكَر موسى بنُ عقبةَ عاصمَ بنَ عَدِيٍّ وأخاه مَعْنَ بنَ عَدِيٍّ فيمَن شهِد بدرًا، وقال: وخرَج عاصمُ بنُ عَدِيٍّ فيما زعَموا مع رسولِ اللَّهِ ﷺ فَرَدَّه، فرجَع مِنَ الرَّوحاءِ، وضرَب له بسهمِه (٣) ولهذا ذكَره بعضُهم في البدريِّين

سهلةُ ابنةُ عاصمِ بن عَدِيٍّ الأنصارِيِّ العَجْلانيِّ (٣) ، زوجةُ عبدِ الرحمنِ بن عوفٍ أيضًا، وقد ذكَرْناها عندَ ذكرِ بَنِيه (٤) في بابِ اسمِه (٥) تَرْوِي أَنَّ (٦) النبيَّ النبي ﷺ (٧) أسهَم لها يومَ خيبرَ (٨) .