طرفة بن عرفجة بن أسعد

ورواه يزيد بن زريع، وغير واحد، عن أبي الأشهب، عن عبد الرحمن، عن جده. وكذا قال سلم بن زرير، عن عبد الرحمن وهو المحفوظ. قلت: ورواه جماعة عن أبي الأشهب، عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة، عن أبيه، عن جده، وهذه الرواية هي الموصولة أخرجها أبو داود، وابن قانع

مجهول

قاله ثابت بن يزيد، عن أبي الأشهب، وخالفه ابن المبارك، فجعله لعرفجة، وهو أصح. هكذا قال أبو عمر. وهو كما قال. ورواية ثابت بن يزيد أخرجها ابن قانع. وصاحب القصة هو عرفجة على الصحيح، ومقابله وهم، لكن في سياق أبي داود ما يقتضي أن يكون الحديث عن طرفة، وإن كانت القصة لعرفجة ؛ فإنه أخرج من طريق ابن علية عن أبي الأشهب، عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة، عن أبيه، أن عرفجة أصيب أنفه... الحديث. فظاهره أن الحديث لطرفة، وأكثر ما ورد في الروايات عن أبي الأشهب، عن عبد الرحمن بن طرفة، عن جده. وقيل: عن أبيه، عن جده. وقد أخرجه النسائي من طريق يزيد بن زريع، عن أبي الأشهب قال: حدثني عبد الرحمن بن طرفة، عن عرفجة بن أسعد، وكان عرفجة جده، وحدثني أنه رأى جده، قال: أصيب أنفه

أصيب أنفه يوم الكلاب عنه ابنه د

(٢) ، أُصِيبَ أنفُه يومَ الكُلابِ (٣) ، فاتَّخَذَ أنفًا مِن وَرِقٍ فَأَنْتَنَ، فأذِن له رسولُ اللهِ ﷺ أَن يَتَّخِذَ أَنفًا مِن ذَهَبٍ، قاله ثابتُ بنُ يَزيدٍ، عن أبي الأشهبِ (١) ، وخالَفه ابن المباركِ، فجَعَلَه لِعَرْفَجَةَ (٢) ، وهو أَصَحُّ