أبو زيد

وقال أبو داود: كان أبو زيد نباذا بالكوفة

نا عبد الرحمن قال: وسمعت أبا زرعة يقول: أبو زيد (1209 ك) هذا مجهول، لا يعرف، ولا أعرف اسمه

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: أبو زيد مجهول لا يعرف، لا أعرف كنيته، ولا أعرف اسمه.

وقال ابن حبان: لا يدرى من هو

مجهول

وقال ابن عبد البر: اتفقوا على أن أبا زيد مجهول، وحديثه منكر

وقال ابن عدي: لا يصح

حدثناه علي بن سعيد بن بشير قال: ثنا عمران بن موسى النحاس قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد قال: ثنا أبو عبد الله الشقري عن شريك بن عبد الله، عن أبي فزارة قال: كان عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: معك ماء ؟ قلت: لا، إلا نبيذ في إداوة ؛ فقال: تمرة طيبة وماء طهور. فتوضأ. حدثنا محمد بن منير قال: ثنا البرتي قال: ثنا أبو معمر قال: ثنا عبد الوارث حدث أبو عبد الله الشقري حدثني شريك عن أبي زائد عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. نحوه. قال الشيخ: وهذا الحديث مداره على أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث، عن ابن مسعود، وأبو فزارة مشهور، واسمه راشد بن كيسان، وأبو زيد مولى عمرو بن حريث مجهول، ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو خلاف القرآن، وقد رواه ابن لهيعة عن حبيش، عن أبي هبيرة، عن ابن عباس، عن ابن مسعود شبه من هذا المتن، وهو غير محفوظ أيضا.

قال البخاري: روى عنه أبو فزارة، ولا يصح.

قال البخاري: لا يصح حديثه

وقال البخاري: أبو زيد مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: أبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تمرة طيبة وماء طهور. رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله،

ورواه الترمذي عن هناد بن السري، عن شريك، فوقع لنا بدلا عاليا، وقال: أبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث، لا يعرف له رواية غير هذا الحديث

وقال الترمذي: مجهول عند أهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث

وقال الكرابيسي: لا يثبت في هذا الباب شيء

وفي علل الحربي: وأبو زيد رجل مجهول

وقال أبو إسحاق الحربي: مجهول

وقال الحاكم أبو أحمد: لا يوقف على صحة كنيته ولا اسمه، ولا له راو غير أبي فزارة، ولم يرو هذا الحديث من وجه ثابت، وأبو زيد مجهول

وقال الحاكم أبو أحمد: رجل مجهول لا يوقف على صحة كنيته ولا اسمه، ولا يعرف له راويا غير أبي فزارة ولا رواية من وجه ثابت إلا هذا الحديث الواحد.

وقال أبو بكر بن أبي داود: كان أبو زيد هذا نباذا بالكوفة

وقال أبو حاتم: لم يلق أبو زيد عبد الله

وقال ابن المنذر: هذا الحديث ليس بثابت

وقال ابن المديني: أخاف أن لا يكون أبو زيد سمعه من عبد الله

مولى عمر وبن حريث عَنِ ابْنِ مَسْعُود، روى عَنْهُ أَبُو فزارة يعد فِي الكوفِيين

يروي عَن بن مَسْعُود مَا لم يُتَابع عَلَيْهِ لَيْسَ يدْرِي من هُوَ لَا يعرف أَبوهُ وَلَا بَلَده وَالْإِنْسَان إِذا كَانَ بِهَذَا النَّعْت ثمَّ لم يرو إِلَّا خَبرا وَاحِدًا خَالف فِيهِ الْكتاب وَالسّنة وَالْإِجْمَاع وَالْقِيَاس وَالنَّظَر والرأي يسْتَحق مجانبته فِيهَا وَلَا يحْتَج بِهِ رَوَى عَن بن مَسْعُود أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم تَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زيد عَن عبد الله