سفيان بن أبي زهير

له صحبة، روى عنه: عبد الله بن الزبير، والسائب بن يزيد، سمعت أبي يقول ذلك

قال أبو حاتم: أبو زهير (المحاربي) ويقال النمري، قال أبو زرعة: أبو زهير لا يسمى وهو صحابي روى ثلاثة أحاديث.

صحابي

قال أبو عمر ابن عبد البر: رواية ابن الزبير والسائب عنه تدل على جلالته وقدم موته.

له صحبة

له صحبة

من أزد شنوءة، لَهُ صحبة، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن الزبير والسائب بْن يزيد، وقال إسماعيل ابن أَبِي أويس حَدَّثَنِي مالك عَنْ يزيد بْن خصيفة أن السائب بْن يزيد أخبره سَمِعَ سُفْيَان بْن أَبِي زهير رجل من أزد شنوءة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَمِعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سقول: من اقتنى كلبا لا يغنى عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عملَهُ كل يوم قيراط، قُلْتُ أنت سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: إي ورب المسجد

من أَزْد شنُوءَة من الْيمن وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ بن الْفَرد يروي عَنهُ السَّائِب بْن يزِيد بْن أُخْت نمر

من أزد شنوءة، واسم أبي زهير القرد. روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وعنه: السائب بن يزيد، وعبد الله وعروة ابنا الزبير. يعد في أهل المدينة. له عندهم حديثان: أحدهما في اقتناء الكلب، والآخر في فضل المدينة

(١) ، [من أَزدِ شَنوءةَ] (٢) ، له صحبةٌ، وقال فيه بعضُهم: النَّمَرِيُّ، ويُقالُ: النُّمَيريُّ، والأولُ أكثرُ، وهو مِن أَزْدِ شَنُوءةَ (٣) ، لا يختلِفون فيه، وربَّما كان في أسماءِ أجدادِه نَمِرٌ أو نُمَيرٌ، فَنُسِب إليه، يُعَدُّ في أهلِ المدينةِ، ذكَر عليُّ بنُ المدينيِّ سفيانَ بنَ أبي زُهَيرٍ هذا، فقال: اسمُ أبيه أبي زُهَيرٍ القَرَدُ (٤) . [وقال غيرُه: كان يُلَقَّبُ ابنَ أبي القَرَدِ (٥) ، أو ابنَ أُمِّ القَرَدِ، حُكِي هذا عن الواقديِّ (٦) ، وأظنُّه تصحيفًا، واللهُ أعلمُ] (٧) . قال أبو عمرَ: له حديثانِ عن النبيِّ ﷺ كلاهما عندَ مالكِ بنِ أنسٍ: أحدُهما رواه عنه عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ مرفوعًا: "تُفتَحُ اليمنُ فيَجِيءُ قومٌ" ، الحديث (٨) ، والآخرُ رواه عنه السائبُ بنُ يزيدَ مرفوعًا فيمَن (١) اقتَنَى كلبًا، الحديثَ (٢) ، وروايةُ ابنِ الزُّبَيرِ والسائبِ بنِ يزيدَ عنه تَدُلُّ على جَلالتِه وقِدَمِ مَوْتِه (٣)