القرن الثالث
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحدمتقدم
جرح«قال البخاري: لا يتابع عليه، انتهى. وبقية كلامه: فيه نظر»
القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وقال العقيلي: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به»
خبر وسيرة«لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَوْدِيُّ , عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلُ مَنْ صُنِعَتْ لَهُ الْحَمَّامَاتُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ» قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَفِيهِ نَظَرٌ، وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَوْدِيِّ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَاطِبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَوْدِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الْحَمَّامَ , وَصُنِعَتْ لَهُ النَّوْرَةُ: سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ فَلَمَّا دَخَلَهُ فَوَجَدَ غَمَّهُ , وَحَرَّهُ , قَالَ: أَوَّهْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، أَوَّهْ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ أَوَّهْ , ثُمَّ أَوَّهْ " حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الْمَكِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: «لَقِيَامُ رَجُلٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةً» وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ , قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ الضَّحَّاكِ , عَنِ الْحَارِثِ , عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { «يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا» } [مريم: ٨٥] وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا , قَالَ: الْحَدِيثَانِ جَمِيعًا غَيْرُ مَحْفُوظَيْنِ»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قولانمتقدم
توثيق«وذكره ابن حبان في " الثقات»
توثيق«شيخ»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وقال ابن عدي: يعرف بحديث الحمامات، وله حديث آخر، ولا أعرف له غيرهما.»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وإسماعيل بن عبد الرحمن يعرف بحديث الحمامات، وقد ذكرنا له بإسناده حديثا آخر، ولا أعرف له غيرهما»
- ٣٧٤الأزديت ٣٧٤هـ، قول واحدمتقدم
جرح«قال الأزدي: منكر الحديث. وله عن أبي بردة حديث في الحمامات، وأول من صنعها سليمان. روى عنه أبو حفص الأبار»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
جرح«[وقيل الكندي] الكوفي. عن الحسن وغيره. وقال الأزدي: منكر الحديث. وله عن أبي بردة حديث في الحمامات، وأول من صنعها سليمان. روى عنه أبو حفص الأبار. وقال البخاري: لا يتابع عليه»
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«ونقل النباتي أن ابن عدي نسبه أزديا، والأزدي نسبه أسديا. قال: ولعل أحدهما صحف. قلت: إذا قرئت: الأسدي بسكون السين انتفى التصحيف»
لم تُذكر وفاته بعد
- توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتانيقول واحد