القرن الثالث
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«قال أبو حاتم وغيره: أحاديثه منكرة.»
خبر وسيرة«سمعت أبي يقول: كنا نأتي عفان، وكان بالقرب منه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد، فنظرت في [بعض] حديثه، فرأيت أحاديثه أحاديث منكرة، ولم أكتب عنه، ولم يكن محله عندي الصدق»
القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
توثيق«أَخُو عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ أَبِيهِ أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ، غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ لَيْسَ مِمَّنْ يُقِيمُ الْحَدِيثَ مِنْهَا مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُشْكَانَ بْنِ جَبَلَةَ، بِسَاوَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ مِثْلُ الْجَمَلِ الْأَلِفِ، الَّذِي إِنْ قِيدَ انْقَادَ، وَإِنْ سِيقَ انْسَاقَ، وَإِنْ أَنَخْتَهُ عَلَى صَخْرَةٍ اسْتَنَاخَ» وَحَدَّثَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ طَوْقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَفْنِ الشَّعْرِ وَالظُّفُرِ وَالدَّمِ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: جَمِيعًا لَيْسَ لَهُمَا أَصْلٌ عَنْ ثِقَةٍ»
خبر وسيرة«وقال العقيلي: له أحاديث مناكير، ليس ممن يقيم الحديث»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قولانمتقدم
توثيق«وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه، وفي روايته عن إبراهيم بن طهمان مناكير.»
خبر وسيرة«يعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه وفي روايته عن إبراهيم بن طهمان بعض المناكير»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٣ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«يحدث عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر بأحاديث لا يتابعه أحد عليها.»
خبر وسيرة«وقال ابن عدي: روى أحاديث عن أبيه لا يتابع عليها»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«قال الشيخ: وعبد الله بن عبد العزيز له غير ما ذكرت أحاديث لم يتابعه أحد عليها، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما والمتقدمون قد تكلموا فيمن هو أصدق من عبد الله بن عبد العزيز، وإنما ذكرته لما شرطت في أول كتابي هذا.»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«عن أبيه. قال أبو حاتم وغيره: أحاديثه منكرة. وقال ابن الجنيد: لا يساوى فلسا. وقال ابن عدي: روى أحاديث عن أبيه لا يتابع عليها. حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت، حدثنا أحمد بن عبد الخالق الضبعي، حدثنا عبد الله بن عبد العزيز، حدثني أبي، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الارض لرجح»
القرن التاسع
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«[٤] بن عبد العزيز بن أبي روّاد. يروي عن أبيه وإبراهيم بن طهمان. يروي عنه العباس بن أبي طالب، يُعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه، وفي روايته عن إبراهيم بن طهمان بعض المناكير (٥) . وقال أبو حاتم (٦) : نظرت في بعض حديثه فرأيت أحاديثاً منكرة، ولم أكتب عنه، ولم يكن محله عندي الصدق. وقال علي بن الحسين بن الجنيد (١) : لا يسوى فلساً، يُحَدِّث بأحاديث كذب. وقال ابن عدي (٢) : روى عن أبيه أحاديث لا يُتَابعُ عليها. وقال العُقَيْلي (٣) : أحاديثه مناكير، وليس ممن يُقيم الحديث»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (6/ 59)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (6/ 59)
لم تُذكر وفاته بعد
- إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختليقولان
جرح«وقال ابن الجنيد: لا يساوي شيئا»
خبر وسيرة«وبقية كلام ابن الجنيد: يحدث بأحاديث كذب»
- علي بن الحسين بن الجنيد النخعيقول واحد
خبر وسيرة«نا عبد الرحمن، قال: سئل علي بن الحسين عن عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد، فقال: لا يسوي فلسا، يحدث بأحاديث كذب. روى عن أبيه، عن نافع، [عن] ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه.»