خبر وسيرة«قلت: وقد عمر، وساء خلقه، وبقي يحدث بالأجرة، ويتعاسر»

سير أعلام النبلاء، سير أعلام النبلاء (23/ 148)

خبر وسيرة«مسند العراق»

تاريخ الإسلام، تاريخ الإسلام (14/ 511)

خبر وسيرة«(٢) ، حدّثونا عنه، وانفرد في زمانه بالعُلُو، فيه تشيّع، وفي دينه رِقَّة، واللَّه المستعان. مات سنة خمس وأربعين وست مئة، انتهى. قال ابن النجّار: هو صحيحُ السماع، إلَّا أنه عَسِرٌ في الرواية، وكان يذهب إلى الاعتزال، ويقال: إنه يرى رأيَ الفلاسفة، مع حُمْقٍ ظاهرٍ وقلة علم. روى عن أبي الفتح بن البَطِّي، وابن تاج القُرَّاء وغيرهما، وآخِرُ مَنْ حدّث عنه بالإِجازة أحمد بن أبي طالب بن الشِّحْنَة فيما أعلم»

لسان الميزان، لسان الميزان (1/ 316)

توثيق«قال ابن النجار: هو صحيح السماع، إلا أنه عسرٌ في الرواية جداً. وقال الحافظ الأشيري (٢) : قرأت عند الشيخ الثقة فذكره. وقال ابن النجار: يذهب إلى الاعتزال، ويُقال إنه يرى رأي الفلاسفة، ويتهاون بالأمور الدينية، مع جهله وقلة علمه (٣)»

الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (2/ 214)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (2/ 214)

خبر وسيرة«قال ابن نقطة: سماعه صحيح»

سير أعلام النبلاء، سير أعلام النبلاء (23/ 148)

خبر وسيرة«قال ابن نقطة: سمعت منه، وسماعه صحيح»

تاريخ الإسلام، تاريخ الإسلام (14/ 511)

خبر وسيرة«قال ابن النجار: هو صحيح السماع إلا أنه عسر جدا، يذهب إلى الاعتزال. قال: ويقال: إنه يرى رأي الفلاسفة، ويتهاون بالأمور الدينية، مع حمق ظاهر فيه وقلة علم»

تاريخ الإسلام، تاريخ الإسلام (14/ 511)سير أعلام النبلاء، سير أعلام النبلاء (23/ 148)

خبر وسيرة«وقال ابن الساعي: رتب مسمعا بمشيخة المستنصرية في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وستمائة - يعني بعد ابن القبيطي.»

سير أعلام النبلاء، سير أعلام النبلاء (23/ 148)

خبر وسيرة«وقال عمر ابن الحاجب: كان شيخا سهلا سمحا، ضحوك السن، له أصول يحدث منها. وكان سليم الباطن، مشتغلا بصنعته، إلا أنه كان يتشيع ولم يظهر منه إلا الجميل»

تاريخ الإسلام، تاريخ الإسلام (14/ 511)سير أعلام النبلاء، سير أعلام النبلاء (23/ 148)