علي بن موسى بن الحسين ابن السمسار
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- الدمشقي
- الوفاة
- 433 هـ
ما قاله النقاد فيه، ١٠
- شمس الدين الذهبي
وكان مسند أهل الشام في زمانه
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (17/ 506) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الشيخ الجليل، المسند العالم
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (17/ 506) الصفحة - شمس الدين الذهبي
وكان مسند الشام في وقته
تاريخ الإسلام تاريخ الإسلام (9/ 530) الصفحة - شمس الدين الذهبي
ولعل تشيعه كان تقية لا سجية، فإنه من بيت الحديث، ولكن غلت الشام في زمانه بالرفض، بل ومصر والمغرب بالدولة العبيدية، بل والعراق وبعض العجم بالدولة البويهية، واشتد البلاء دهرا، وشمخت الغلاة بأنفها، وتواخى الرفض والاعتزال حينئذ، والناس على دين الملك، نسأل الله السلامة في الدين
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (17/ 506) الصفحة - محمد بن إبراهيم الأصبهاني
قال الكتاني: كان فيه تشيع وتساهل
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (17/ 506) الصفحة - محمد بن إبراهيم الأصبهاني
وقال الكتاني: كان فيه تساهل، ويذهب إلى التشيع، وتوفي في صفر، وقد كمل التسعين
تاريخ الإسلام تاريخ الإسلام (9/ 530) الصفحة - أبو الوليد الباجي
وقال أبو الوليد الباجي: فيه تشيع يفضي به إلى الرفض، وهو قليل المعرفة، في أصوله سقم
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (17/ 506) الصفحة - أبو الوليد الباجي
قال أبو الوليد الباجي: فيه تشيع يفضي به إلى الرفض، وكان قليل المعرفة، في أصوله سقم
تاريخ الإسلام تاريخ الإسلام (9/ 530) الصفحة - شمس الدين الذهبي
مسند دمشق في وقته. حدث بصحيح البخاري عن أبي زيد المروزي، وله سماعات عالية. قال أبو الوليد الباجى: في أصوله سقم، وفيه تشيع يفضى إلى الرفض
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 158) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
مسنِد دمشق في وقته، حدّث "بصحيح" البخاري، عن أبي زيد المروزي، وله سماعات عالية. قال أبو الوليد الباجي: في أصوله سُقْم، وفيه تشيُّع يفضي إلى الرَّفض (١)
لسان الميزان لسان الميزان (6/ 32) الصفحة
تلاميذه
يذكر المزي ٠ · في أسانيدنا ٠
في كتبنا
- مسند الشهاب٣ مواضع