أبو المعتمر بن عمرو بن رافع

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في " الثقات "

وثق

وهذا الحديث إنما رجع إلى أبي المعتمر الذي لا يعرف ولا يدرى من هو، ولا سمعنا له ذكرا إلا في هذا الحديث، ومن هذه سبيله فليس ممن يجوز أن يحتج به في هذا المعنى، مع أنه لو كان ثابتا لكان حديث الزهري، عن أبي بكر، عن أبي هريرة أولى منه، لأنه قد روته الأئمة الذين تقوم الحجة برواياتهم، والذين لا يجب أن يعارض ما رووا بمثل ما روى أبو المعتمر الذي لا يعرف ولا يدرى من هو، ولو تدبر حديث أبي المعتمر لوقف على أن لا حجة فيه، لأن فيه: أيما رجل أفلس أو مات، فقد يحتمل أن يكون ذلك على الشك، فيعود الحديث إلى أن لا يدرى ما فيه مما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، هل هو في التفليس أو في الموت، وما وجدنا أحدا من أهل العلم أخذ بكل ما في هذا الحديث، إلا مالك بن أنس، فأما من سواه فقد ذكرنا أقوالهم في هذا الباب، ونسأل الله التوفيق.

مجهول الحال

وقال ابن عبد البر: ليس بمعروف بحمل العلم

عن عمرو بن خلدة الزرقى. مدني. لا يعرف. روى عنه ابن أبي ذئب

يروي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبى رَافع روى عَنهُ بْن أَبِي ذِئْب

روى عن ابن خلدة وعن عبيد الله ابن علي بن أبي رافع روى عنه ابن أبي ذئب سمعت أبي يقول ذلك. وروى يزيد بن أبي حكيم العدني عن الثوري عن الصلت بن بهرام وابى المعتمر (٣) عن علي رضي الله عنه انه قال: لا تأتوا النساء في اعجازهن