القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«عَنْ ثَابِتِ، وَغَيْرِهِ، يَرْوِي مَنَاكِيرَ مِنْهَا مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَشِيرٍ السَّامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ سُلَيْمَانَ النَّهْشَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ , فَقَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» . لَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثٍ ثَابِتٍ أَصْلٌ , وَالْمَتْنُ ثَابِتٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ»
خبر وسيرة«فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَائِشَةَ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعٍ , وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ» حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: «تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَائِشَةَ وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ , وَدَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ , وَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ» . وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ أَوْلَى»
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«- ٤] [روى عن ... روى عنه ... - ٥] سألت ابى عنه فقال لااعرفه»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«أفرده النباتي عن الهروي والنهشلي، ونقل عن ابن حبان أنه قال: يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، وذكر له عن يزيد بن نعامة، عن أنس رفعه: لا تشتروا من الإماء لا صناعة اليدين. وقد وهم في إفراده، وهو النهشلي. ثم ترجم لرابع وعزاه للأزدي قال: فيه نظر، قال: ولا أدري أهو الذي ذكره العقيلي أو غيره»
توثيق«وكان مرجئا ممن جمع وصنف، يخطئ كثيرا وامتحن بأصحاب سوء كانوا يقلبون عليه حديثه، ويقرؤون عليه، فإن اعتبر المعتبر حديثه الذي يرويه عن الثقات، ويروي عنه الأثبات مما بين السماع فيه لم يجدها إلا ما يشبه حديث الناس على أنه من جملة الضعفاء أدخل إن شاء الله وهو ممن أستخير الله عز وجل فيه»
وقول واحد أخرى
توثيق«من أهل الْبَصْرَة يروي عَن يزِيد الضَّبِّيّ والبصريين روى عَنهُ الصَّلْت بن مَسْعُود يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات روى عَن يزِيد بن نعَامَة الضَّبِّيّ عَن أنس عَنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَشْتَرِ مِنَ الإِمَاءِ إِلا صَنَّاعَةَ الْيَدَيْنِ رَوَاهُ عَنهُ الصَّلْت بن مَسْعُود»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وجزم الحسيني بأن الصواب أن اسم أبيه: سليمان، وأما غسان فكنيته هو، وأما ابن عدي فقال: مالك بن غسان النهشلي، بصري، ثم أخرج عن أبي يعلى، عن شيخ عنه حديث: أفطر الحاجم والمحجوم. وقال: هذا غير محفوظ عن ثابت»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه عن ثابت مالك هذا، وهو غير محفوظ عن ثابت»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، ٣ أقوالمتأخر
جرح«قاضى هراة.] عن إسرائيل وشعبة [وغيرهما] . قال العقيلي: فيه نظر. وقال السليماني: فيه نظر . وضعفه الدارقطني»
خبر وسيرة«لا يعرف»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«عن ثابت. لا يعرف. وقيل: هو مالك بن سليمان. مر»
لم تُذكر وفاته بعد
- توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتانيقول واحد
توثيق«ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٥/ ٥) . وانظره أيضًا في: (٥/ ٨)»