خبر وسيرة«لكني لم أر في كتب الأنساب لقيس بن سعد بن عبادة، ذكر ولد له اسمه عمرو، ولا لولده ابن اسمه إسماعيل، وإنما أعرف عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الذي ذكرته الآن، ثم راجعت المتفق للخطيب فوجدت فيه فيمن يقال له عمرو بن قيس خمسة ليس هذا فيهم، فإن كان محفوظا فيستدرك عليه، ويكون لربيعة في هذا المتن طريقان ؛ طريق بالرواية وطريق بالوجادة»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 72)

توثيق«ترجمه الحافظُ في "التعجيل" (٢/ ١٤٨٣) : عَمرو بن قيس بن سعد بن عبَّادة الأنصاري الخزرجي، وقع ذكره في مسند سعد بن عبَّادة من طريق سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عَبد الرّحمن عن إسماعيل بن عَمرو بن قيس عن أبيه أنهم وجدوا في كتاب سعد بن عبَّادة أن النبي ﷺ قضى باليمين مع الشاهد. قُلتُ: وأخرج الشافعي عن الدراوردي عن ربيعة عن سعيد بن عَمرو بن شرحبيل ابن سعيد بن سعد بن عبَّادة وهذا لا إشكال فيه وعَمرو بن شرحبيل من رجال "التهذيب" . وأخرج هذا الحديث أبو عوانه في صحيحه من طريق الحُمَيدي عن الدراوردي عن ربيعة حدَّثني بن سعد بن عبَّادة أنه وجد فذكره، فظهر من رواية سليمان ابن بلال أن المبهم في رواية الدراوردي ابن سعد، وهو عَمرو بن قيس، وهي فائدة جليلة، لكني لم أر في كتب "الأنساب" لقيس بن سعد بن عبَّادة ذكر ولد له اسمه عَمرو، ولا لولده بن اسمه إسماعيل؛ وإنما أعرف عَمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبَّادة الذي ذكرته الآن. ثم راجعت "المتفق" للخطيب فوجدت فيه فيمن يقال له: عَمرو بن قيس خمسة ليس هذا فيهم فإن كان محفوظًا فيستدرك عليه؛ ويكون لربيعة في هذا المتن طريقان: طريق بالرّواية، وطريق بالوجادة»

تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب، تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب (1/ 907)