المغيرة بن موسى

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: من أهل خوارزم. روى عنه أهل بلده، وكان ابن مهدي يكثر الثناء عليه.

بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة

وقد حدث مغيرة بن موسى، عن ابن أبي عروبة بأصنافه أو بعامته. حدث بذلك عن مغيرة بكير بن جعفر الجرجاني الزاهد، ويعقوب بن الجراح الخوارزمي. بصري صالح، سمعا منه في بلديهما. وذاك أن المغيرة بن موسى سكن خوارزم وكان طريقه على جرجان حيث قصد خوارزم. سمع بكير منه بجرجان، ويعقوب سمع منه بخوارزم.

والمغيرة بن موسى في نفسه ثقة، ولا أعلم له حديثا منكرا فأذكره، وهو مستقيم الرواية

وقال ابن عدي: ثقة، لا أعلم له حديثا منكرا. روى عنه بكير بن جعفر الجرجاني، ويعقوب بن الجراح الخوارزمي، سمعا منه في بلديهما عامة تصانيف سعيد [بن أبي عروبة] .

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: من أهل خوارزم. روى عنه أهل بلده، وكان ابن مهدي يكثر الثناء عليه.

وكان ابن مهدي يكثر الثناء عليه

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: منكر الحديث شيخ مجهول

هذا، وقال أبو الفضل السليماني: روى عنه محمد بن سلام البيكندي، وجماعة. فيه نظر

وذكره العقيلي، والدولابي، وابن الجارود، والساجي - في " الضعفاء " ؛ تبعوا البخاري.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: مغيرة بن موسى البصري، عن ابن أبي عروبة، منكر الحديث.

قال أبو أحمد) ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: مغيرة بن موسى بصري منكر الحديث، قال أبو أحمد: المغيرة بن موسى في نفسه ثقة

قال البخاري منكر الحديث.

وذكره العقيلي، والدولابي، وابن الجارود، والساجي - في " الضعفاء " ؛ تبعوا البخاري.

وذكره العقيلي، والدولابي، وابن الجارود، والساجي - في " الضعفاء " ؛ تبعوا البخاري.

وذكره العقيلي، والدولابي، وابن الجارود، والساجي - في " الضعفاء " ؛ تبعوا البخاري.

وذكره العقيلي، والدولابي، وابن الجارود، والساجي - في " الضعفاء " ؛ تبعوا البخاري.

منكر الحديث (روى عن ابْن أَبِي عروبة

بصري. عن سعيد بن أبي عروبة، وبهز بن حكيم. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: ثقة، لا أعلم له حديثاً منكرا. روى عنه بكير بن جعفر الجرجاني، ويعقوب بن الجراح الخوارزمي، سمعا منه في بلديهما عامة تصانيف سعيد هذا. وقال أبو الفضل السليماني: روى عنه محمد بن سلام البيكندي، وجماعة. فيه نظر

من أهل الْبَصْرَة يروي عَن سَعِيد بْن أَبِي عرُوبَة روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة مُنكر الْحَدِيث يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا لم يُوَافق الثِّقَات

حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُغِيرَةُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ , عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَشُعْبَةَ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْخُوَارِزْمِيُّ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي سَبْعِ سِنِينَ , وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا فِي عَشْرِ سِنِينَ , وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ» , وَقَالَ وَكِيعٌ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ سَوَّارٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ , عَنْ سَوَّارٍ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ , وَلَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدَ بْنَ جُحَادَةَ , وَلَا أَصْلَ لَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ , وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا فِيهَا لِينٌ

من أهل خوارزم يروي عَن سعيد بن أبي عرُوبَة وَيعرف بِصَاحِب بن أبي عرُوبَة روى عَنهُ أهل بَلَده وَكَانَ بن مهدى يكثر الثَّنَاء عَلَيْهِ وَكَانَ أصل الْمُغيرَة من الْبَصْرَة

* قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: المغيرة بن موسى في نفسه ثقة (السنن الكبرى: ٧/ ١٢٥)