القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«عَنْ عَطَّافٍ، وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سَعْدٍ السَّكُونِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ بِالتِّجَارَةِ لَتَبَايَعُوا بَيْنَهُمْ بِالْعِطْرِ وَالْبَزِّ» لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ مِنْ حَدِيثِ عَطَّافٍ وَلَا مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا بِإِسْنَادٍ مَجْهُولٍ حَدَّثَنَاهُ الْيَمَانُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْحَاقَ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُوحٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ وَلَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ تَبَايَعَ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَلَنْ يَتَبَايَعُوا، مَا تَبَايَعُوا إِلَّا بِالْبَزِّ» هَذَا أَوْلَى وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ يَصِحُّ»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«عن العطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لو أذن الله لاهل الجنة لتبايعوا بالعطر والبز. رواه عنه الحسين بن إسحاق التسترى. لا يجوز أن يحتج بهذا. وقد قال العقيلي: لا يتابع عليه»
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
جرح«عن العَطَاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا: "لو أَذِن الله لأهل الجنة لتبايعوا بالعِطْر والبَزّ" . رواه عنه الحسين بن إسحاق التُّسْتَري، لا يجوز أن يُحتجّ بهذا. وقد قال العقيلي: لا يتابع عليه، انتهى. وبقية كلامه: ليس بمحفوظ عن نافع، وإنما يُروى بإسناد مجهول، ثم ساق عن اليمان بن عباد، عن عمر (٢) بن حفص الشيباني، عن إبراهيم بن إسحاق الرازي، حدثنا إسماعيل بن نوح، عن رجل، عن أبي بكر الصديق رفعه: "لو تبايع أهل الجنة، ولن يتبايعوا، ما تبايعوا إلَّا البَزَّ" . قال: وهذا أولى، وليس له إسناد يصح»
لم تُذكر وفاته بعد
- توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتانيقول واحد