القرن الثالث
- ٢٥٩الجوزجانيت ٢٥٩هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«قال الجوزجاني: كذاب مصرح»
جرح«سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سليمان بن عيسى الذي روى آداب سفيان الثوري كذاب مصرح.»
وقول واحد أخرى
جرح«الذي كان يدعي آداب سفيان كان كذاب مصرحا»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قولانمتقدم
جرح«حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: روى أحاديث موضوعة، وكان كذابا»
جرح«وقال أبو حاتم: كذاب»
القرن الرابع
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٤ أقوالمتقدم
توثيق«وهو في الدرجة التي تضع الحديث، وله كتاب في فضل العقل، مصنف جزء، ويروي منه أخبارا في فضل العقل عن شيوخ ثقات، يروي ذلك الكتاب عن سليمان بن عيسى، الخليل بن سعيد الفارسي، والخليل هذا وإن كان قد حدثنا عنه غير واحد فليس هو بالمعروف.»
جرح«يضع الحديث»
وقولان أخرى
جرح«وقال ابن عدي: يضع الحديث، له كتاب " تفضيل العقل " جزءان»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وسليمان بن عيسى هذا ليس له حديث صالح، وأحاديثه كلها أو عامتها موضوعة»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قول واحدمتقدم
جرح«ومن بلاياه: حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: " إن الله أمرني بحب أربعة: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي ". وله عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: " من تمنى الغلاء على أمتي ليلة أحبط الله عمله أربعين سنة ". وله عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا: " إذا أتت على أمتي ثلاث مائة سنة حلت لهم العزبة والترهب على رؤوس الجبال ". قال الخطيب: أخبرنا أبو القاسم السراج، حدثنا محمد بن القاسم الضبعي، حدثنا محمد بن أشرس السلمي، حدثنا سليمان بن عيسى، عن مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: استرشدوا العاقل ترشدوا، ولا تعصوه تندموا. هذا حديث غير صحيح، انتهى. وسيأتي مثله في ترجمة عبد العزيز بن أبي رجاء [4809] . وقد أورده الدارقطني من رواية محمد بن منصور البلخي، عن سليمان، وقال: هذا منكر، وسليمان متروك.»
القرن الخامس
- ٤٠٥الحاكم النيسابوريت ٤٠٥هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقال الحاكم: الغالب على أحاديثه المناكير والموضوعات»
- ٤٣٠أبو نعيم الأصبهانيت ٤٣٠هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال: غريب تفرد به سليمان وضعفه»
- ٤٥٨البيهقيت ٤٥٨هـ، قول واحدمتقدم
جرح«* في عداد من يضع الحديث، ولو عرف يحيى بن يحيى حاله لما استجاز الرّواية عنه، وهو في ما ذكره شيخنا أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله- ونسبه أبو أحمد بن عدي الحافظ أيضًا إلى وضع الحديث. * قال السّعدي، إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سليمان بن عيسى الذي يروي آداب سفيان كذاب مصرّح به (السنن الكبرى: ٩/ ٢٨٦)»
معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى، معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى (ص 70)
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولانمتأخر
جرح«هالك»
جرح«عن ابن عون وغيره. هالك. قال الجوزجاني: كذاب مصرح. وقال أبو حاتم: كذاب. وقال ابن عدي: يضع الحديث، له كتاب تفضيل العقل جزآن. ومن بلاياه: حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: إن الله أمرني بحب أربعة: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي. وله: عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من تمنى الغلاء على أمتى ليلة أحبط الله عمله أربعين سنة. وله: عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعا: إذا أتت على أمتى ثلاثمائة وثمانون سنة فقد حلت لهم العزبة والترهب على رءوس الجبال. وقال الخطيب: أخبرنا أبو القاسم السراج، حدثنا محمد بن القاسم الضبعي، حدثنا محمد بن أشرس السلمي، حدثنا سليمان بن عيسى، عن مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: استرشدوا العاقل ترشدوا. ولا تعصوه تندموا. هذا غير صحيح»