القرن الثالث
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«عَنْ أَبِي حازم قَالَ (لي علي بْن حجر نا يحيى بْن سابق أَبُو زكريا الْمَدَنِيّ رأيته ببغداد سَمِعَ ابْن حرملة»
- ٢٦٤أبو زرعة الرازيت ٢٦٤هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عنه فقال: [كوفي] ، لين»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قولانمتقدم
جرح«روى عنه: محمد بن معاوية النيسابوري، وعلي بن حجر. سمعت أبي يقول ذلك. ويقول: ليس بقوي [في] الحديث»
جرح«قال أبو حاتم: ليس بقوي»
القرن الرابع
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«قال أبو محمد: ثنا يعقوب بن يوسف بن معقل، نا علي بن حجر، ثنا يحيى بن سابق المدني»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قولانمتقدم
توثيق«وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات»
توثيق«سكن بَغْدَاد يروي عَن أبي حَازِم روى عَنْهُ عَلِي بْن حجر السَّعْدِيّ والعراقيون كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ عبد الرَّزَّاق وَمُحَمّد بن ربيعَة كَانَ مِمَّن ينْفَرد عَن الثِّقَات بالأشياء المقلوبات الَّتِي إِذا سَمعهَا من الحَدِيث صناعته سبق إِلَى قلبه أَنه كَانَ الْمُعْتَمد لذَلِك لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ كَانَ وَكِيع شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ رَوَى يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ هَذَا عَنْ صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ عَنْ عَطاء بن يسَار عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذا نَظَر فِي الْمِرْآةِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَسَّنَ خَلْقِي وَخُلُقِي وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي وَإِذَا اكْتَحَلَ فَعَلَ فِي كُلِّ عَيْنٍ ثِنْتَيْنِ وَوَاحِدًا بَيْنَهُمَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءٍ وَقَدْ رَوَى أَيْضًا عَنْ يَحْيَى بْنِ عبد الرَّحْمَن بن لَبِيبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَطَاقَ الْغُلامُ صَوْمَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ وَجَبَ عَلَيْهِ صَوْمُ رَمَضَانَ أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَة»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال الدارقطني: متروك»
القرن الخامس
- ٤٣٠أبو نعيم الأصبهانيت ٤٣٠هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقال أبو نعيم: حدث عن موسى بن عقبة وغيره بموضوعات.»
- ٤٦٣الخطيب البغداديت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«قَدِمَ بغداد، وَحدث بها عَن أبي حازم سلمة بن دينار وزيد بن أسلم، وعبد الرحمن بن حرملة وخيثمة بن خليفة الجعفي. رَوَى عنه: حجين بن المثنى، ومُحَمد بن معاوية النيسابوري، وأبو العوام أحمد بن يزيد الرياحي وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر. أخبرنا أبو طاهر محمد بن همام بن الصقر الموصلي، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا سليمان بن خلاد، قال: حدثنا حجين بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سابق المديني، عَن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله ﷺ : مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم، يعني القدرية. حدثني محمد بن يوسف القطان النيسابوري، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر، قال: أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: أخبرني أبي. قال أبو زكريا: يحيى بن سابق المديني، عن ابن حرملة. رَوَى عنه: علي بن حجر وقال: رأيته ببغداد»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولانمتأخر
توثيق«عن أبي حازم المديني، وزيد بن أسلم، وجماعة. وعنه قتيبة، وعلى بن حجر، وحجين بن المثنى، وداود بن رشيد، وعدة. ويقال له الخلقاني. قال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات. روى موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: إذا ذكر القدر فأمسكوا، فإنه يدعو إلى الكهانة. يحيى بن سابق. عن أبي حازم، عن سهل - مرفوعاً، قال: مجوس أمتى القدرية. وله عن مالك ما ينكر»
خبر وسيرة«وله عن مالك ما ينكر»