خبر وسيرة«الْخَلَّالُ خَرَجَ إِلَى الْكَرْجِ وَسَكَنَهَا، وَكَانَ كَثِيرَ الْحَدِيثِ، حَسَنَ الْحِفْظِ، تُوُفِّيَ بَعْدَ الثَّلَاثِ مِائَةِ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَهْدِيٍّ الْإِسْكَافِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلَّالُ بِالْكَرَجِ، ثنا حَفْصٌ الرَّبَالِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْكَذِبُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ فِي إِصْلَاحِ مَا بَيْنَ النَّاسِ» حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَلَّالُ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْعَنْقَزِيُّ، ثنا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا حَاتِمٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ»»

تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان، تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (3/ 332)تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان، تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (3/ 332)

خبر وسيرة«(٣٣٢) ، الخلَّال (٣٣٣) ، الكرْخِيُّ (٣٣٤) . روى عن: أحمد بن عيسى الخشَّاب، وأحمد بن الفرات بن مسعود، وأحمد بن محمد بن إبراهيم الحربِيِّ، وأحمد بن يحيى الصُّوفِيِّ، وإسماعيل بن محمد بن يوسف، وإسماعيل بن يزيد حريث القطَّان، وجعفر بن محمد بن عيسى الطبَّاع، وحسين بن عبد الله بن حمدان الرَّقِّيِّ، وحسين بن عمرو العنقزِيِّ، وحفص الربالِيِّ، وسعيد بن محمد القيْسِيِّ، وأبي سعيد عبد الله بن سعيد الكندِيِّ الأشج، وعبد الله بن يوسف الجبيْرِيِّ، وعبيد الله بن سعيد بن كثير، والقاسم بن عيسى الحضَرمِيِّ، ومالك بن يحيى السُّوسيِّ، وأبي أمية محمد بن إبراهيم الطَّرَسُوسِيِّ، ومحمد بن حرب النَّشَّائِيِّ، ويوسف بن سعيد بن مسلم. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" ، وأبو محمد عبد الله بن جعفر الأصبَهَانِيُّ المعروف بأبي الشيخ - مكاتبة -، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن مهدي الإِسْكَافِيُّ. قال أبو الشيخ الأصبهَانِيُّ في "طبقات أصبهان" (٣/ ٤٥٩) : "خرج إلى الكرخ وأقام بها، وكان أحد من كتب الحديث الكثير وحفظ … وكتب إليَّ أحاديث ". وقال أبو نعيم الأصبهاني في "أخبار أصبهان " (١/ ٢٧٩) : " خرج إلى الكرج وسكنها، وكان كثير الحديث، حسن الحفظ، توفي بعد الثلاثمائة ". (قلتُ) : وقع في "الثقات " (٨/ ٥٠) : (الحلال) بالمهملة بدلًا من (الخلال) بالمعجمة. وانظر: "صحيح ابن حِبَّان " (ح ٤٤٩، و ١٥٥٦) وغيرها. * توفي بعد الثلاثمائة»

ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان، ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان (1/ 507)

خبر وسيرة«ُ خَرَجَ إِلَى الْكَرْخِ وَأَقَامَ بِهِ، وَكَانَ أَخَذَ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ الْكَثِيرِ، وَحَفِظَ وَمَاتَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةٍ، وَكَتَبَ إِلَيَّ بِأَحَادِيثَ، فَمِمَّا كَتَبَ إِلَيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيُّ، قال: ثنا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَارُ أُمِّ سَلَمَةَ، قال: ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَهِيكِ بْنِ سِنَانٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَامَ فِي بَطْنِ الْوَادِي، فَجَعَلَ مِنًى ⦗٤٦٠⦘ عَنْ يَمِينِهِ، وَمَكَّةَ عَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ رَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، وَقَالَ: «هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ» وَقَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ، قال: ثنا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، قال: ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْرَأْ عَلَيَّ» ، قُلْتُ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ، وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي» ، فَافْتَتَحْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ، حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا} [النساء: ٤١] ، فَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَتَا تَهْمِلانِ قال: وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَيْسِيُّ، قال: ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قال: ثنا أَبِي اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْيَسَافِعِي ِّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ» قال: وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْعَنْقَزِيُّ، قال: ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، قال: ثنا حَاتِمٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ»»

طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها، طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (3/ 459)طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها، طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (3/ 459)