القرن الرابع
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قولانمتقدم
توثيق«لم يثبت حديثه. قاله الأزدي. يقال: كبر حتى كان لا يدري ما يقول أو يروي. قلت: قلما روى. قال ابن أبي حاتم: قنبر، عن علي، ثم بيض، انتهى. والأزدي لم يقل ذلك من قبله، وإنما رواه من طريق القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب»
خبر وسيرة«صاحب معاوية روى عن أبي ذر وسلمان وعبادة بن الصامت ومعاوية وام حرام روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى قرطا»
- ٣٧٤الأزديت ٣٧٤هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«لم يثبت حديثه. قاله الأزدي. يقال: كبر حتى كان لا يدري ما يقول أو يروي. قلت: قلما روى. قال ابن أبي حاتم: قنبر، عن علي، ثم بيض، انتهى. والأزدي لم يقل ذلك من قبله، وإنما رواه من طريق القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب»
القرن الخامس
- ٤٦٣الخطيب البغداديت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وروى الخطيب حديثا من طريق قنبر بن أحمد، عن أبيه، عن جده، وقال: كلهم مجهولون»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
توثيق«رضي الله عنه.] لم يثبت حديثه. قال الأزدي: يقال كبر حتى كان لا يدري ما يقول أو يروي. قلت: قل ما روى. قال ابن أبي حاتم: قنبر عن علي - ثم بيض»
القرن التاسع
- ٨٤١سبط ابن العجميت ٨٤١هـ، قول واحدمتأخر
توثيق«رضي الله عنه لم يثبت حديثه قاله الأزدي يقال كبر حتى كان لا يدري ما يقوله أو يروي»
الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط، الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط (2/ 289)
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
جرح«حَاجِب مُعَاوِيَة عَن مُعَاوِيَة وسلمان وَعبادَة بن الصَّامِت وَأم حرَام رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ أَبُو زرْعَة يحيى بن أبي عَمْرو السيباني مَجْهُول قلت إِنَّمَا حَدِيثه عَن أبي ذَر فِي قصَّة لَهُ وَقعت لَهُ مَعَ الْمَذْكُورين عِنْد مُعَاوِيَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم فِي شَيْء اعْترض بِهِ على البُخَارِيّ لَا أعرف قنبرا إِلَّا مولى على رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَمولى مُعَاوِيَة»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 139)
- ٨٥٥بدر الدين العينيت ٨٥٥هـ، قول واحدمتأخر
توثيق«رضى الله تعالى عنه. ذكره فى الميزان، وقال: لم يثبت حديثه، قاله الأزدى، يقال: كردى، حتى كان لا يدرى ما يقول أو يروى. قلت: قل ما روى. قال ابن أبى حاتم: قنبر عن على، ثم بيض، وله ذكر فى حديث الإسفار بالفجر. * * * [باب القاف بعدها الياء آخر الحروف]»
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار، مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 482)مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار، مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 482)