عبد النور بن عبد الله بن سنان

كذاب

ولفظ العقيلي: لا يقيم الحديث، وليس من أهله، والحديث موضوع ولا أصل له

وقال العقيلي: كان يغلو في الرفض

وقد ذكره ابن حبان في الثقات، فقال: عبد النور بن عبد الله بن سنان مولى المسامعة كنيته أبو محمد من أهل البصرة، يروي عن عبد الملك بن أبي سليمان، روى عنه البصريون. وكأن ابن حبان ما اطلع على هذا الحديث الذي له عن شعبة، فإنه موضوع، ورجاله من شعبة فصاعدا رجال الصحيح، فينظر فيمن دون عبد النور. وأما جزم الذهبي بأنه هو الذي وضع هذا موهما أنه كلام العقيلي، ففيه ما فيه.

وقد ذكره ابن حبان في الثقات، فقال: عبد النور بن عبد الله بن سنان مولى المسامعة كنيته أبو محمد من أهل البصرة، يروي عن عبد الملك بن أبي سليمان، روى عنه البصريون. وكأن ابن حبان ما اطلع على هذا الحديث الذي له عن شعبة، فإنه موضوع، ورجاله من شعبة فصاعدا رجال الصحيح، فينظر فيمن دون عبد النور. وأما جزم الذهبي بأنه هو الذي وضع هذا موهما أنه كلام العقيلي، ففيه ما فيه.

يتولى المسامعة سَمِعَ عَبْد الملك بْن ابى سليمان ويونس بن شعيب، نسبه خَالِد بْن يوسف بْن خَالِد

عن شعبة. كذاب. وقال العقيلي: كان يغلو في الرفض، ووضع هذا عن شعبة. عن عمرو ابن مرة، عن أبيه، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله، قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك: إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي. ففعلت، فقال لي جبرائيل: إن الله قد بنى جنة من لؤلؤ..وسرد حديثاً طويلا. قلت: رواه إسماعيل ابن بنت السدي، عن بشر بن الوليد الهاشمي، عنه

كَانَ مِمَّنْ يَغْلُو فِي الرَّفْضِ، لَا يُقِيمُ الْحَدِيثَ، وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الضَّبِّيُّ قَالَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ قَالَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ النُّورِ الْمِسْمَعِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي مَسْرُوقٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَنَحْنُ نَسِيرُ مَعَهُ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ فَفَعَلْتُ فَقَالَ لِي جِبْرِيلُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَنَى جَنَّةً مِنْ لُؤْلُؤِ قَصَبٍ بَيْنَ كُلِّ قَصَبَةٍ إِلَى قَصَبَةٍ لُؤْلُؤَةٌ مِنْ يَاقُوتٍ مَشْدُودَةٍ بِالذَّهَبِ وَجَعَلَ سُقُوفَهَا مِنْ زَبَرْجَدٍ أَخْضَرَ وَجَعَلَ فِيهَا طَاقَاتٍ مِنَ لُؤْلُؤٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْيَاقُوتِ. . .» وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا لَا أَصْلَ لَهُ وَضَعَهُ عَبْدُ النُّورِ

مولى المسامعة كنيته أَبُو مُحَمَّد من أهل الْبَصْرَة يروي عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان روى عَنهُ البصريون

(٥) بن عبد الله بن سنان، مولى المسامعة، كنيته أبو محمد، من أهل البصرة. يروي عن عبد الملك بن أبي سليمان، روى عنه البصريون (٦)