القرن الثاني
- ١٩٨عبد الرحمن بن مهديت ١٩٨هـ، ٣ أقوالمتقدم
سماع وإرسال«وقال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: قد أكثرت عن عباد بن منصور، فما لك لم تسمع منه حديث العطارة، الذي رواه النضر بن شميل لنا ؟. قال: اسكت، فأنا لقيت زياد بن ميمون، وعبد الرحمن بن مهدي، فسألناه فقلنا: هذه الأحاديث التي ترويها عن أنس ؟ فقال: أرأيتما من تاب أليس يتوب الله عليه ؟ قال: نعم، قال: ما سمعت من أنس من ذا قليلا ولا وكثيرا، فأنتما لا تعلمان أني لم ألق أنسا، إذا لم يعلم الناس. قال أبو داود: فبلغنا أنه يروي، فأتيناه أنا وعبد الرحمن، فقال: أتوب، ثم بلغنا أنه يحدث فتركناه»
خبر وسيرة«حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي، ثنا محمود بن غيلان، قال: قلت لأبي داود الطيالسي: زياد بن ميمون ؟ فقال: لقيته أنا، وعبد الرحمن بن مهدي فسألناه فقال: عدوا أن الناس لا يعلمون أني لم ألق أنسا، ألا تعلمان أني لم ألق أنسا ؟ ثم بلغنا أنه يروي عنه فأتيناه فقال: عدوا أن رجلا أذنب، أذنبا فيتوب لا يتوب الله عليه ؟ قلنا: نعم، قال: فإني أتوب، ما سمعت من أنس قليلا، ولا كثيرا، فكان بعد ذلك يبلغنا أنه يروي عنه فتركناه»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«قال أبو داود الطيالسي: لقيته أنا وعبد الرحمن بن مهدي فسألناه فقال: عدوا أن الناس لا يعلمون أني لم ألق أنسا، ألا تعلمان أني لم ألق أنسا ؟ ثم بلغنا أنه روى عنه فأتيناه، فقال: عدوا رجلا أذنب ذنبا يتوب، ألا يتوب الله عليه ؟! قلنا: نعم. قال: فإني أتوب، ما سمعت من أنس قليلا ولا كثيرا، فكان بعد ذلك يبلغنا أنه يروي عنه فتركناه»
القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، ٥ أقوالمتقدم
جرح«ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول: زياد بن ميمون أبو عمار ليس بشيء.»
جرح«قال الليث بن عبدة: سمعت ابن معين يقول: زياد بن ميمون ليس يسوى قليلا ولا كثيرا، وقال مرة: ليس بشيء»
و٣ أقوال أخرى
جرح«ثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال زياد بن ميمون أبو عمار ليس بشيء.»
خبر وسيرة«ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا الليث بن عبدة سمعت يحيى بن معين يقول: زياد أبو عمار ليس يسوى قليلا ولا كثيرا»
خبر وسيرة«حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زياد أبو عمار ليس حديثه بشيء»
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: زياد بن ميمون أبو عمار البصري، عن أنس بن مالك تركوه»
خبر وسيرة«وقال البخاري: تركوه»
- ٢٥٩الجوزجانيت ٢٥٩هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي زياد بن ميمون وأبو هرمز وعبد الحكم الذين. أنس لا ينبغي أن يشتغل بحديثهم.»
- ٢٦٤أبو زرعة الرازيت ٢٦٤هـ، قولانمتقدم
جرح«حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: زياد بن ميمون كان يقال: إنه كذاب، ترك حديثه. سئل أبو زرعة عن زياد بن ميمون فقال: واهي الحديث»
جرح«وقال أبو زرعة: واهي الحديث»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قول واحدمتقدم
جرح«حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: زياد بن ميمون كان يقال: إنه كذاب، ترك حديثه. سئل أبو زرعة عن زياد بن ميمون فقال: واهي الحديث»
القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«صَاحِبُ الْفَاكِهَةِ، عَنْ أَنَسٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ تَرَكُوهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ قَالَ: أَتَيْنَا زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، وَضَعْتُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: بِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ أَبَا عَمَّارٍ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَنَسٌ، فَقَالَ: وَيْحَكُمْ، أَحَسِبُونِي كُنْتُ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا أَوْ مَجُوسِيًّا، قَدْ رَجَعْتُ عَمَّا كُنْتُ أُحَدِّثُ بِهِ عَنْ أَنَسٍ، لَمْ أَسْمَعْ مِنْ أَنَسٍ شَيْئًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، وَذُكِرَ، زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ، فَقَالَ: حَلَفْتُ أَنْ لَا أَرْوِيَ عَنْهُ شَيْئًا، وَقَالَ: لَقِيتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ مَرَّةً فَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثٍ، فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ مُوَرِّقٍ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنِ الْحَسَنِ، فَذَكَرَ يَزِيدُ نَحْوَ هَذَا، وَكَانَ يَرْمِيهِ بِالْكَذِبِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي دَاوُدَ: قَدْ أَكْثَرْتَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ مَنْصُورٍ، فَمَا لَكَ لَمْ تَسْمَعْ مِنْهُ حَدِيثَ الْعَطَّارَةِ الَّذِي رَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ لَنَا؟ فَقَالَ: اسْكُتْ، فَأَنَا لَقِيتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ فَسَأَلْنَاهُ، فَقُلْنَا: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تَرْوِيهَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؟ فَقَالَ: أَرَأَيْتُمَا مَنْ تَابَ، أَلَيْسَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: مَا سَمِعْتُ مِنْ أَنَسٍ مِنْ ذَا قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا، فَأَنْتُمَا لَا تَعْلَمَانِ أَنِّي لَمْ أَلْقَ أَنَسًا إِذَا لَمْ يَعْلَمِ النَّاسُ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: فَبَلَغَنَا بَعْدُ أَنَّهُ يَرْوِي، فَأَتَيْنَاهُ أَنَا وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: أَتُوبُ، قَالَ: ثُمَّ بَلَغَنَا أَنَّهُ يُحَدِّثُ، فَتَرَكْنَاهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الصَّمَدِ، وَذُكِرَ، عِنْدَهُ زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ أَثِمْتُ فِي ذِكْرِهِ حِينَ ذَكَرْتُهُ وَنَسَبَهُ إِلَى الْكَذِبِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ، أَوْ أُخْبِرْتُ عَنْهُ، قَالَ: أَتَيْتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ فَقَالَ: هَبِ النَّاسَ لَا يَعْلَمُونَ، أَنْتَ لَا تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَلْقَ أَنَسًا؟ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: زِيَادُ أَبُو عَمَّارٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ»
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
جرح«قال العلائي: هو أحد الضعفاء المتروكين، ولا فائدة في ذكره هنا ؛ لأنه كذاب، وضع أحاديث كثيرة، وإنما ذكرته تبعا لابن أبي حاتم، انتهى»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«قال الشيخ: ولزياد أبي عمار غير ما ذكرت من الحديث عن أنس، ولا أعرف له عن غير أنس، وأحاديثه مقدار ما يرويه لا يتابعه أحد عليها»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وبهذا الإسناد أربع أحاديث مع ما ذكره مناكير أخر لا يتابع زياد عليها»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال الدارقطني: ضعيف»
خبر وسيرة«عن أنس (٣)»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، ٣ أقوالمتأخر
سماع وإرسال«يدلسونه ؛ لئلا يعرف في الحال»
سماع وإرسال«عن أنس. ويقال له زياد، أبو عمار البصري، وزياد بن أبي عمار، وزياد بن أبي حسان. يدلسونه لئلا يعرف في الحال. قال الليث بن عبدة: سمعت ابن معين يقول: زياد بن ميمون ليس يسوى قليلا ولا كثيرا. وقال - مرة: ليس بشئ. وقال يزيد بن هارون: كان كذابا. وقال البخاري: تركوه. وقال أبو زرعة: واهى الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو داود: أتيته فقال: أستغفر الله وضعت هذه الأحاديث. وقال بشر بن عمر الزهراني: سألت زياد بن ميمون أبا عمار عن حديث لانس، فقال: احسبوني كنت يهوديا أو نصرانيا، قد رجعت عما كنت أحدث به عن أنس، لم أسمع من أنس شيئا. وقال الحسن بن علي الخلال: سمعت يزيد بن هارون - وذكر زياد بن ميمون - فقال: حلفت ألا أروى عنه شيئا، سألته عن حديث، فحدثني به عن بكر بن عبد الله، ثم عدت إليه فحدثني به عن مؤرق، ثم عدت إليه فحدثني به عن الحسن. وقال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: قد أكثرت عن عباد بن منصور، فما لك لم تسمع منه حديث العطارة الذي رواه النضر بن شميل لنا؟ قال: اسكت، فأنا لقيت زياد بن ميمون، وعبد الرحمن بن مهدي، فسألناه فقلنا: هذه الأحاديث التي يرويها عن أنس! فقال: أرأيتما من تاب أليس يتوب الله عليه؟ قلنا: نعم. قال: ما سمعت من أنس من ذا قليلا ولا كثيرا، فأنما لا تعلمان أنى لم ألق أنسا إذا لم يعلم الناس. قال أبو داود: فبلغنا بعد أنه يروي، فأتيناه أنا وعبد الرحمن فقال: أتوب. ثم بلغنا أنه يحدث وتركناه. ومن مناكيره: عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: طلب العلم فريضة. صباح بن سهل - ضعيف، عن زياد بن ميمون، عن أنس - مرفوعاً: ليس من امرأة تحمل حملا إلا كان لها كأجر القائم الصائم المخبت، فإذا وضعت كان لها بكل رضعة عتق رقبة. والرجل إذا جامع زوجته واغتسل باهى الله به الملائكة. محمد بن الحارث صدرة، حدثنا مفضل بن فضالة، عن أبي عروة، عن زياد أبي عمار. عن أنس - مرفوعاً: إن الله ليس بتارك أحدا يوم الجمعة من المسلمين إلا غفر له. قلت: قد أدركه يحيى بن يحيى التميمي»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«هو ابن ميمون. وهو زياد بن أبي عمار. وقد مر»
- ٧٦١العلائيت ٧٦١هـ، قولانمتأخر
جرح«قال العلائي: هو أحد الضعفاء المتروكين، ولا فائدة في ذكره هنا ؛ لأنه كذاب، وضع أحاديث كثيرة، وإنما ذكرته تبعا لابن أبي حاتم، انتهى»
جرح«أحد الضعفاء المتروكين روى عن أنس واقر لعبد الرحمن بن مهدي وأبي داود الطيالسي أنه لم يسمع منه ولا فائدة في ذكره هنا لأنه كذاب وضع أحاديث كثيرة وإنما ذكرتها تبعا لابن أبي حاتم»
جامع التحصيل في أحكام المراسيل، جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 178)
لم تُذكر وفاته بعد
- أبو داود الطيالسي٤ أقوال
سماع وإرسال«وقال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: قد أكثرت عن عباد بن منصور، فما لك لم تسمع منه حديث العطارة، الذي رواه النضر بن شميل لنا ؟. قال: اسكت، فأنا لقيت زياد بن ميمون، وعبد الرحمن بن مهدي، فسألناه فقلنا: هذه الأحاديث التي ترويها عن أنس ؟ فقال: أرأيتما من تاب أليس يتوب الله عليه ؟ قال: نعم، قال: ما سمعت من أنس من ذا قليلا ولا وكثيرا، فأنتما لا تعلمان أني لم ألق أنسا، إذا لم يعلم الناس. قال أبو داود: فبلغنا أنه يروي، فأتيناه أنا وعبد الرحمن، فقال: أتوب، ثم بلغنا أنه يحدث فتركناه»
خبر وسيرة«وقال أبو داود: أتيته، فقال: أستغفر الله، وضعت هذه الأحاديث»
وقولان أخرى
خبر وسيرة«حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي، ثنا محمود بن غيلان، قال: قلت لأبي داود الطيالسي: زياد بن ميمون ؟ فقال: لقيته أنا، وعبد الرحمن بن مهدي فسألناه فقال: عدوا أن الناس لا يعلمون أني لم ألق أنسا، ألا تعلمان أني لم ألق أنسا ؟ ثم بلغنا أنه يروي عنه فأتيناه فقال: عدوا أن رجلا أذنب، أذنبا فيتوب لا يتوب الله عليه ؟ قلنا: نعم، قال: فإني أتوب، ما سمعت من أنس قليلا، ولا كثيرا، فكان بعد ذلك يبلغنا أنه يروي عنه فتركناه»
خبر وسيرة«قال أبو داود الطيالسي: لقيته أنا وعبد الرحمن بن مهدي فسألناه فقال: عدوا أن الناس لا يعلمون أني لم ألق أنسا، ألا تعلمان أني لم ألق أنسا ؟ ثم بلغنا أنه روى عنه فأتيناه، فقال: عدوا رجلا أذنب ذنبا يتوب، ألا يتوب الله عليه ؟! قلنا: نعم. قال: فإني أتوب، ما سمعت من أنس قليلا ولا كثيرا، فكان بعد ذلك يبلغنا أنه يروي عنه فتركناه»
- زياد الفاكهي٤ أقوال
سماع وإرسال«حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، نا نصر بن علي، نا بشر بن عمر الزهراني قال: قال زياد بن ميمون: عدوا أني كنت يهوديا أو نصرانيا فأسلمت، أما كنتم تقبلون توبتي ؟ إني لم أسمع من أنس شيئا»
سماع وإرسال«ثنا محمد بن يحيى بن آدم بمصر، ثنا محمد بن زياد المكي، ثنا نصر بن علي أخبرني بشر بن عمر قال: سألت زياد بن ميمون أبو عمار، عن حديث رواه عن أنس ؛ فقال: ويحكم احسبوني كنت يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا، رجعت عما كنت أحدث عن أنس، لم أسمع من أنس شيئا هو البصري صاحب الفاكهة الثقفي»
وقولان أخرى
سماع وإرسال«وقال بشر بن عمران الزهراني: سألت زياد بن ميمون أبا عمار، عن حديث لأنس، فقال: احسبوني كنت يهوديا أو نصرانيا، قد رجعت عما كنت أحدث به، عن أنس، لم أسمع من أنس»
خبر وسيرة«ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أحمد الدورقي سمعت أبا داود قال أتينا زياد بن ميمون فسمعته يقول: أستغفر الله وضعت هذه الأحاديث.»
- يزيد بن هارون٣ أقوال
جرح«وقال يزيد بن هارون: كان كذابا»
جرح«حدثنا عبد الرحمن، نا الحجاج بن حمزة قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: تركت أحاديث زياد بن ميمون، وكان كذابا قد استبان لي كذبه»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«وقال الحسن بن علي الخلال: سمعت يزيد بن هارون، وذكر زياد بن ميمون، فقال: حلفت أن لا أروي عنه شيئا ؛ سألته عن حديث فحدثني به عن بكر بن عبد الله، ثم عدت إليه فحدثني به عن مورق، ثم عدت إليه فحدثني به عن الحسن»
- أبو زرعة العراقيقول واحد
سماع وإرسال«قلت: إنه يعني: لا يرسل، ولكنه يكذب ويدعي السماع من أنس مع اعترافه بأنه لم يسمع منه، فليس من هذا الباب، انتهى»
- أبو موسى الزمنقول واحد
خبر وسيرة«ثنا الساجي قال: سمعت ابن المثنى يقول: ثنا الحجاج بن فروخ، نا زياد أبو عمار الأبرص، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث مناكير يطول ذكرها.»