الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K
أقوال النقاد فيه

القرن الثالث

  1. ٢٦٤
    أبو زرعة الرازيت ٢٦٤هـ، قول واحد
    متقدم
  2. ٢٧٧
    أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، ٣ أقوال
    متقدم

    جرح«سألت أبي عنه فقال: هو نيسابوري قدم الري مضطرب الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به.»

    الجرح والتعديل، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 417)

    جرح«وقال أبو حاتم: لا يحتج به»

    لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 286)

    وقول واحد أخرى

    جرح«وبقية كلام أبي حاتم: مضطرب الحديث يكتب حديثه»

    لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 286)

القرن الرابع

  1. ٣٥٤
    ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحد
    متقدم

    خبر وسيرة«من أهل نيسابور أَخُو حَمَّاد بْن قِيرَاط يَرْوِي عَن حَمَّاد بْن زَيْد وَابْن الْمُبَارك وَكَانَ ينتحل مَذْهَب الرَّأْي روى عَنْهُ عمار بْن الْحَسَن الْهَمدَانِي سَمِعْتُ مِهْرَانَ بْنَ هَارُونَ الرَّازِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ يَقُولُ بَشَّارُ بْنُ قِيرَاطٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ قِيرَاطٍ حَمَّادٌ صَدُوقٌ وَبَشَّارٌ يَكْذِبُ»

    المجروحين، المجروحين (1/ 191)

  2. ٣٦٥
    ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولان
    متقدم

    خبر وسيرة«قال الشيخ: وبشار بن قيراط هذا الذي روى أحاديث غير محفوظة وله أحاديث مناكير عمن يحدث عنه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق، وبشار بن الحكم خير منه»

    الكامل في ضعفاء الرجال، الكامل في الضعفاء (2/ 186)

    خبر وسيرة«وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب. ومن مناكيره: حدثني ابن ابن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده مرفوعا قال: " ليباشر الرجل درهمه بنفسه فإنه لا يؤجر على غبنه ". وقال ابن عدي: كان ينتحل الرأي وروى عنه عمار بن الحسن»

    لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 286)

القرن الثامن

  1. ٧٤٨
    شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحد
    متأخر

    جرح«عن شعبة وحماد [بن زيد] ، وهو أخو حماد بن قيراط. كذبه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: [روى أحاديث غير محفوظة، و] هو إلى الضعف أقرب. ومن مناكيره: حدثني ابن ابن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً، قال: ليباشر الرجل درهمه بنفسه، فإنه لا يؤجر على غبنه. وقال ابن عدي: كان ينتحل الرأى. روى عنه عمار بن الحسن»

    ميزان الاعتدال، ميزان الاعتدال (1/ 310)

لم تُذكر وفاته بعد

  1. الخليليقول واحد

    خبر وسيرة«وقال الخليلي: كان يتفقه على رأي أبي حنيفة، رضيه الحنفية بخراسان، ولم يتفقه عليه حفاظ خراسان»

    لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 286)