القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، ٧ أقوالمتقدم
جرح«وقال عباس الدوري عن يحيى: كان كذابا ضعيفا»
جرح«حدثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى، قال: عمرو بن الأزهر كان بواسط، وهو بصري ضعيف.»
و٥ أقوال أخرى
جرح«وروى عباس عن ابن معين: كان بواسط، وهو بصري ضعيف»
جرح«نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: عمرو بن أزهر كان بواسط بصري ضعيف الحديث»
جرح«حدثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، ثنا يحيى بن معين، قال عمرو بن الأزهر كان بواسط، ليس بثقة.»
جرح«وروى ابن الدورقي عن ابن معين: ليس بثقة»
جرح«سَمِعت يحيى يَقُول عَمْرو بن الْأَزْهَر كَانَ بواسط وَهُوَ بَصرِي ضَعِيف»
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 379)
- ٢٤١أحمد بن حنبلت ٢٤١هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال أحمد: كان يضع الحديث»
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، ٣ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عمرو بن الأزهر ؛ فقال لنا: العتكي نزل بـ "بغداد" يرمى بالكذب، رماه أبو سعيد الحداد بالكذب سمعت.»
خبر وسيرة«وقال البخاري: يرمى بالكذب»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«يُقَالُ العتكي، نزل بغداد يرمي بالكذب، رماه أَبُو سَعِيد الحداد بالكوفة»
- ٢٥٩الجوزجانيت ٢٥٩هـ، قولانمتقدم
توثيق«وقال الجوزجاني: غير ثقة»
لسان الميزان، لسان الميزان (6/ 187)أحوال الرجال، أحوال الرجال (ص 183)
توثيق«سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عمرو بن الأزهر غير ثقة.»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قول واحدمتقدم
جرح«نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عمرو بن الأزهر، فقال: هو متروك الحديث»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«وقال النسائي: عمرو بن الأزهر متروك الحديث.»
جرح«وقال النسائي وغيره: متروك»
وقول واحد أخرى
جرح«مَتْرُوك الحَدِيث»
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدَ بْنَ مُوسَى يَقُولُ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْحَدَّادُ: كَانَ عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ يَكْذِبُ مُجَاوَبَةً، قُلْتُ وَكَيْفَ كَانَ يُكَذِّبُ مُجَاوَبَةً، قَالَ: قَالُوا لَهُ: تَعْرِفُ فِي الْحَائِكِ يَأْخُذُ الْخُيُوطَ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: الْخُيُوطُ بِالرَّقِيقِ. وَقِيلَ لَهُ: فِي الْحَجَّامِ يَرَى الرَّجُلُ مَحَاجِمَهُ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: لَا أَكْثَرَ اللَّهُ فِي الْمُسْلِمِينَ مِثْلَهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَوْكَرِ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ يَضَعُ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ كَانَ بِوَاسِطٍ وَهُوَ بَصْرِيٌّ ضَعِيفٌ»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
جرح«الْحداد كنيته أَبُو سعيد أَصله من أهل الْبَصْرَة سكن وَاسِط ثمَّ انْتقل إِلَى بَغْدَاد فِي آخر عمره يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَغَيره روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الصَّباح وَعلي بْن حجر كَانَ مِمَّن يضع الْحَدِيث عَلَى الثِّقَات وَيَأْتِي بالمضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا ذكره فِي الْكتب إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار والقدح فِيهِ سَمِعت عبد الْمَالِك بن عَمْرو بن عدي يَقُول حَدثنَا أَبُو أُميَّة قَالَ سَمِعت أَبَا سعيد الْحداد يَقُول عَمْرو بن الْأَزْهَر يكذب مجاوبه قَالَ قلت لَهُ الحائك يدْفع لَهُ الثَّوْب على من يكون لَهُ إِلَّا إِذا ردهَا على صَاحب الثَّوْب فَقُلْنَا لَهُ الخيوط إِذا قطعه الحائك لمن هِيَ فَقَالَ حَدثنَا حَمَّاد بن إِبْرَاهِيم قَالَ لصَاحب الثَّوْب»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٤ أقوالمتقدم
جرح«وروي عن الثوري من رواية ضعيف عنه، وكل من روى هذا الحديث فهو ضعيف»
توثيق«وهذا عن حميد لا أعلمه إلا من رواية عمرو بن الأزهر عنه»
وقولان أخرى
خبر وسيرة«ولعمرو بن الأزهر غير ما ذكرت من الحديث، وكلها غير محفوظة»
خبر وسيرة«وهذا الحديث لا يروى عن هشام إلا من رواية عمرو بن الأزهر عنه»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قول واحدمتقدم
جرح«جرجان كذاب، عن البصريين»
القرن الخامس
- ٤٦٣الخطيب البغداديت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«بصري الأصل، سكن واسطا، ثم انتقل إلى بغداد في آخر عمره فأوطنها، وحدث بها، عن يونس بن عبيد، وبهز بن حكيم، وهشام بن حسان. رَوَى عنه: أحمد بن البراء والد الحسن، والحسين بن سيار الحراني. أخبرنا ابن الفضل، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري، قال: عمرو بن الأزهر يقال العتكي نزل بغداد يرمى بالكذب رماه أبو سعيد الحداد بالكذب. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، ومُحَمد بن الحسين بن الفضل، قالا: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: حدثنا وفي حديث ابن الفضل: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: قال أبو سعيد الحداد: كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبة، قلت: كيف يكذب مجاوبة؟ قال: قالوا له: تعرف في الحائك يأخذ الخيوط شيئا؟ فقال: حدثنا هشام، عن الحسن، قال: الخيوط بالدقيق، وقيل له في الحجام يرى الرجل محاجمه؟ فقال: حدثنا هشام، عن الحسن، قال: لا أكثر الله في المسلمين مثله، وقال الأبار: حدثنا علي بن شوكر، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان عمرو بن الأزهر يضع الحديث. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عمرو بن الأزهر كان بواسط، وهو بصري ضعيف. حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: عمرو بن الأزهر غير ثقة. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: عمرو بن الأزهر متروك الحديث»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
جرح«قاضى جرجان. عن هشام بن عروة، وحميد الطويل، وغيرهما. قال ابن عدي: بصري، كان بواسط. فعن أبي سعيد الحداد، قال: كان عمرو ابن الأزهر يكذب مجاوبه، فقيل: كيف هذا؟ قال: قيل له: رجل أسلم ثوبا إلى حائك ينسجه، فقال: حدثنا حماد، عن إبراهيم، قال: على رب الثوب إلا إذا رده له. وروى ابن الدورقي، عن ابن معين: ليس بثقة. وروى عباس، عن ابن معين: كان بواسط. وهو بصري ضعيف. وقال البخاري: يرمى بالذكب. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال أحمد: كان يضع الحديث. إسماعيل بن عمرو البجلي، حدثنا عمرو بن الأزهر، حدثنا حميد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة وأصدقها عشرة دراهم. المسيب بن واضح، حدثنا خالد بن عمرو - قلت: وخالد هالك - عن عمرو بن الأزهر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، [قالت] : لما زوج نبي الله أم كلثوم قال لام أيمن: هيئى بنتى، وزفيها إلى عثمان، واخفقى بالدف. ففعلت فجاءها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ثالثة فقال: كيف وجدت بعلك؟ قالت: خير رجل. قال: أما إنه أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبوك محمد. فهذا موضوع. [وعن عمرو بن أزهر، عن أبان، عن أنس - مرفوعاً: لا تجالسوا أبناء الملوك فإن الانفس تشتاق إليهم ما لا تشتاق إلى الجوارى العواتق] . عمرو بن الأزهر، عن ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس: أو أثارة من علم - قال: جودة الخط»
لم تُذكر وفاته بعد
- أحمد بن داود بن زياد الضبي٥ أقوال
توثيق«وقال العقيلي: حدثنا أحمد بن علي الأبار سمعت مجاهد بن موسى قال: أبو سعيد الحداد... فذكر الحكاية المتقدمة، لكن قال: قالوا له: تعرف في الحائك يأخذ الخيوط ؟ فقال: حدثنا هشام عن الحسن قال: الخيوط بالدهن. وبه: قالوا له في الحجام يري الرجل محاجمه فقال: حدثنا هشام عن الحسن قال: لا بأس به. قال أبو سعيد: لا أكثر الله في المسلمين مثله»
خبر وسيرة«سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عمرو بن الأزهر ؛ فقال لنا: العتكي نزل بـ "بغداد" يرمى بالكذب، رماه أبو سعيد الحداد بالكذب سمعت.»
و٣ أقوال أخرى
خبر وسيرة«فعن أبي سعيد الحداد قال: كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبة، فقيل: كيف هذا ؟ قال: قيل له: رجل أسلم ثوبا إلى حائك ينسجه. فقال: حدثنا حماد عن إبراهيم قال: على رب الثوب الأزدهالق»
خبر وسيرة«روى عن ابن جريج رماه أبو سعيد الحداد بالكذب، سمعت أبي يقول ذلك.»
خبر وسيرة«حدثنا حذيفة بن الحسن، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، سمعت محمد بن سعيد أبو سعيد الحداد يقول: كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبة. فقيل له: كيف كان يكذب مجاوبة ؟ قال: قيل له: رجل أسلم ثوبا له إلى حائك ينسجه له علي من الأرد هالق قال عمرو: حماد عن إبراهيم، قال: على رب الثوب.»
- الدولابيقول واحد
جرح«. وقال الدولابي: متروك الحديث»