القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، ٥ أقوالمتقدم
جرح«كذبه ابن معين»
جرح«حدثنا ابن حماد، ثنا عباس عن يحيى قال شيخ يقال له عمرو بن جميع كان ببغداد وقع إلى حلوان ليس بثقة ولا مأمون»
و٣ أقوال أخرى
جرح«قرأ الدوري عن يحيى بن معين قال: عمرو بن جميع الذي روى عن الأعمش والليث) كان كذابا»
جرح«وقال ابن معين أيضا: ليس بثقة ولا مأمون»
جرح«حدثنا ابن حماد قال: ثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول عمرو بن جميع صاحب الأعمش، وليث بن أبي سليم كان يحدث في المسجد وكان كذابا خبيثا، يقال له الحلواني فكان قاضي حلوان.»
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال ابن عدي: كان يتهم بالوضع. وقال البخاري: منكر الحديث. يحيى بن الحارث: أخبرنا عمرو بن جميع العبدي عن جعفر عن أبيه عن جده، مرفوعا: " قراءة القرآن في صلاة أفضل من قراءة القرآن في غير صلاة، وقراءة القرآن أفضل من الذكر، والذكر أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصيام، والصيام جنة من النار ". وروى عنه سريج بن يونس وغيره»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قول واحدمتقدم
جرح«نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: عمرو بن جميع ضعيف الحديث»
- ٢٧٧الفسويت ٢٧٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وذكره الفسوي في باب: من يرغب عن الرواية عنهم»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«وقال النسائي: متروك الحديث»
جرح«قال النسائي: عمرو بن جميع متروك الحديث.»
وقول واحد أخرى
جرح«مَتْرُوك كَانَ وَقع إِلَى كرمان»
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
جرح«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَمْرُو بْنُ جُمَيْعٍ كَذَّابٌ خَبِيثٌ، كَانَ قَاضِيَ حُلْوَانَ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَتَّابِ بْنِ الْمُرَبَّعِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ جُمَيْعٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ بِشْرِ بْنِ غَالِبٍ، عَنْ أَخِيهِ، بَشِيرِ بْنِ غَالِبٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، أَنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْ مَدِينَةٍ يَكْثُرُ آذَانُهَا إِلَّا قَلَّ بَرْدُهَا» وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ»
خبر وسيرة«وأورد له العقيلي من طريق سريج بن يونس عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده حديث: " ما من قرية يكثر أذانها إلا قل بردها ". وقال: لا يعرف إلا به»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«شيخ بغدادي دفع إِلَى حلوان يروي عَن أهل الْكُوفَة روى عَنْهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات والمناكير عَن الْمَشَاهِير لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا الذّكر عَنهُ إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«وقال ابن عدي: كان يتهم بالوضع. وقال البخاري: منكر الحديث. يحيى بن الحارث: أخبرنا عمرو بن جميع العبدي عن جعفر عن أبيه عن جده، مرفوعا: " قراءة القرآن في صلاة أفضل من قراءة القرآن في غير صلاة، وقراءة القرآن أفضل من الذكر، والذكر أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصيام، والصيام جنة من النار ". وروى عنه سريج بن يونس وغيره»
خبر وسيرة«وقال ابن عدي: رواياته ليست محفوظة»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«ولعمرو بن جميع أحاديث غير ما ذكرت، ورواياته عمن روى ليست بمحفوظة وعامتها مناكير، وكان يتهم بوضعها»
- ٣٧٤الأزديت ٣٧٤هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وقال الأزدي: غير ثقة ولا مأمون»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال الدارقطني وجماعة: متروك»
خبر وسيرة«وكان بحلوان»
القرن الخامس
- ٤٠٥الحاكم النيسابوريت ٤٠٥هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقال الحاكم: روى عن هشام بن عروة وغيره أحاديث موضوعة»
- ٤٣٠أبو نعيم الأصبهانيت ٤٣٠هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقال أبو نعيم: يروي عن هشام بن عروة المناكير»
- ٤٦٣الخطيب البغداديت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«حلوان. حَدَّثَ عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وسليمان الأعمش وليث بن أبي سليم، وجويبر بن سعيد. رَوَى عنه: أبو إبراهيم الترجماني، وسريج بن يونس، وأبو عمر الدوري، وغيرهم. وكان يروي المناكير، عن المشاهير، والموضوعات عن الأثبات. أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: حدثنا الحسن بن سعيد الأدمي بالموصل، قال: حدثنا محمد بن محمود الصيدلاني، قال: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني، قال: حدثنا عمرو بن جميع، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ : تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: شيخ يقال له عمرو بن جميع كان بغداديا وقع إلى حلوان ليس بثقة. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عمرو بن جميع صاحب الأعمش وصاحب ليث بن أبي سليم كان يحدث في المسجد، وكان كذابا خبيثا، يقال له: الحلواني، وكان قاضي حلوان. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم، منهم: الحسن بن عمارة، وعمرو بن جميع، كان قاضي حلوان. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: عمرو بن جميع متروك الحديث كان وقع إلى حلوان. وأخبرنا البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: عمرو بن جميع كان قاضي حلوان، وكان ببغداد جارا لخلف بن سالم، قال يحيى بن معين: كان كذابا ليس بثقة ولا مأمون. قلت: روى عباس الدوري، عن يحيى بن معين أن جار خلف بن سالم يقال له عمرو بن مجمع، أو ابن جميع، وأنه لم يكن به بأس، وهو غير عمرو بن جميع قاضي حلوان. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا أبو الحسن الدارقطني، قال: عمرو بن جميع متروك الحديث»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
جرح«عن الأعمش، وغيره. يكنى أبا المنذر. وقيل كنيته أبو عثمان. كوفي، وكان على قضاء حلوان. كذبه ابن معين. وقال الدارقطني وجماعة: متروك. وقال ابن عدي: كان يتهم بالوضع. وقال البخاري: منكر الحديث. يحيى بن الحارث، أخبرنا عمرو بن جميع العبدي، عن جعفر، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: قراءة القرآن في صلاة أفضل من قراءة القرآن في غير صلاة، وقراءة القرآن أفضل من الذكر، والذكر أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصيام، والصيام جنة من النار. روى عنه سريج بن يونس، وغيره»
لم تُذكر وفاته بعد
- محمد بن علي النقاشقول واحد
توثيق«وقال النقاش في الموضوعات: عقب حديث عمرو عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا: " من علم ولده القرآن قلده الله بقلادة يغبطه بها الأولون والآخرون يوم القيامة ": لا أعلم رواه عن يحيى غير عمرو، وأحاديثه موضوعة»