جرح«قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: لا شيء»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 388)

جرح«نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن يوسف بن أبي ذرة الذي روى عنه أنس بن عياض قال: لا شيء»

الجرح والتعديل، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 222)

خبر وسيرة«عَنْ جَعْفَر (بْن عمرو بْن أمية الضمري عَنْ أنس بْن مالك روى عَنْهُ أنس بْن عياض (أَبُو ضمرة»

التاريخ الكبير، التاريخ الكبير (8/ 387)

جرح«وقال ابن حبان في الضعفاء: منكر الحديث جدا يروي المناكير التي لا أصل لها على قلة حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 388)

جرح«شيخ يروي عَن جَعْفَر بن عَمْرو الضمرِي روى عَنهُ أَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض مُنكر الحَدِيث جدا مِمَّن يروي الْمَنَاكِير الَّتِي لَا أصُول لَهَا من حَدِيث رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ قلَّة رِوَايَته لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُعَمَّرٍ يُعَمَّرُ فِي الإِسْلامِ أَرْبَعِينَ إِلا صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعًا مِنَ الْبَلاءِ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالبَّرَصِ فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ لَيَّنَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ الله الْإِنَابَة لما يجب فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَأَهْلُ السَّمَاءِ فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ قَبِلَ اللَّهُ حَسَنَاتِهِ وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَسُمِّيَ أَسِيرَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَشَفَعَ لأَهْلِ بَيْتِهِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبسْطَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي ذرة الأَنْصَارِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ صَالِحٍ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أبي ذرة فَقَالَ لَا شَيْء»

المجروحين، المجروحين (3/ 131)

خبر وسيرة«عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أنس - مرفوعاً: من بلغ أربعين سنة صرف عنه الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ الخمسين لين الله عليه الحساب، فإذا بلغ الستين رزقه الله الانابة، فإذا بلغ السبعين أحبه الله وأهل السماء، فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته، فإذا بلغ التسعين غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وسمى أسير الله في أرضه، وشفع لاهل بيته. رواه أنس بن عياض الليثي عنه، ورواه أحمد في مسنده عنه، ووقع لنا عاليا في رابع الخلعيات. قال ابن معين: يوسف بن أبي ذر لا شئ. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال»

ميزان الاعتدال، ميزان الاعتدال (4/ 464)

جرح«عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي وَعنهُ أنس بن عِيَاض والْحَارث بن أبي الزبير الْمَدِينِيّ قَالَ بن معِين لَا شَيْء وَقَالَ بن حبَان مُنكر الحَدِيث جدا مِمَّن يروي الْمَنَاكِير الَّتِي لَا أصُول لَهَا على قلَّة رِوَايَته لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ»

الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال، الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال (ص 480)