القرن الثالث
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وسئل أبو حاتم عنه، فقال: شيخ»
خبر وسيرة«روى عن سعد بن طريف، روى عنه الحسن بن عرفة سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: هو شيخ.»
- ٢٩٢البزارت ٢٩٢هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه، وحماد بن الوليد لين الحديث، وإنما كتبنا من حديثه ما لم نسمعه من حديث غيره، وأحسب أن عبد الله يحدث بهذا الحديث عن الزهري أن عائشة وحفصة.. مرسلا.»
القرن الرابع
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قولانمتقدم
توثيق«وقال ابن حبان: يسرق الحديث، ويلزق بالثقات ما ليس من أحاديثهم»
توثيق«من أهل الْكُوفَة يَرْوِي عَن الثَّوْرِي روى عَنْهُ الْحُسَيْن بْن عَلِي بْن يَزِيد الصدائي وَأهل الْعرَاق يسرق الْحَدِيث وَيلْزق بالثقات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال رَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عَزَّى مُصَابًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أجره ثَنَا بن زُهَيْرٍ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مِهْرَانَ الزَّيَّاتُ ثَنَا حَمَّادُ بن الْوَلِيد وَإِنَّا هُوَ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ عَن بن سوقة عَن إِبْرَاهِيم عَنَّا لأسود عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ سَرَقَهُ عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْهُ فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ أَيْضًا فَأَمَّا الثَّوْرِيُّ فَإِنَّهُ مَا حَدَّثَ بِهَذَا قَطُّ وَحَمَّادٌ هَذَا سَرَقَهُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ فألزق بالثوري وحد بِهِ وَجَعَلَ مَكَانَ الأَسْوَدِ عَلْقَمَةَ وَرُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عمر عَن نَافِع عَن بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذا غَابَ الْهِلالُ قَبْلَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَةٍ وَإِذَا غَابَ بَعْدَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ أَنْبَأَهُ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ بِأَنْطَاكِيَةَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى النَّجَّارُ ثَنَا حَمَّادُ بن الْوَلِيد عَن عبيد الله بْنِ عُمَرَ وَهَذَا خَبَرٌ لَا أَصْلَ لَهُ وَقَدْ رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَلِيدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْوَلِيدُ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ ويظفر عَلَيْهِ سَنَذَكْرُهُ فِي بَابِ الْوَاوِ فِيمَا بَعْدُ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولانمتقدم
توثيق«قال ابن عدي: هكذا قال عبد الله: عن سفيان، والأول أصح، ولا أعلم يرويه عن الثوري غير حماد بن الوليد، وحماد له أحاديث غرائب وإفرادات عن الثقات، وعامة ما يرويه لا يتابعوه عليه»
خبر وسيرة«قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه»
القرن الخامس
- ٤٦٣الخطيب البغداديت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«سَكَن بَغداد، وحَدَّث بها عن سعد بن طريف، وسفيان الثوري، وشعبة، وقيس بن الربيع، وغيرهم. رَوَى عنه الحسين بن علي الصدائي، والحسن بن منصور الشطوي، والحسن بن عرفة العبدي. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: هو شيخ. أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا حماد بن الوليد، عن سفيان الثوري، وعبد الله بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ : إن لكل شيء زكاة، وزكاة الجسد الصيام. لا أعلم رواه عن سفيان سوى حماد بن الوليد. أخبرنا الحسين بن علي الصيمري، قال: قرأنا على الحسين بن هارون الضبي، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حماد بن الوليد كوفي، نزل بغداد»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
توثيق«عن سفيان الثوري. وعنه الحسن ابن عرفة، والحسين بن علي الصدائى. قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وسئل أبو حاتم عنه فقال: شيخ. وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس من أحاديثهم. روى عن سفيان، عن ابن سوقة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: من عزى مصابا كان له مثل أجره. وإنما هذا حديث على بن عاصم»
القرن التاسع
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
جرح«روى عن سعد بن طريف. روى عنه الحسن بن عَرَفة. قال أبو حاتم (٢) : هو شيخ. وقال ابن حبان (٣) : يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يُحتج به بحال. وقال ابن عدي (٤) : عامة ما يرويه لا يُتابع عليه. وقال الأزدي: متروك الحديث. قال محمد بن طاهر: كذاب (٥) . قلت: لولا أني أذكر من فيه أدنى تعديل ما ذكرت من أتى بكذب، لكن أبو حاتم عندي أثبت في الرجال من كثيرٍ غيره»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 13)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 13)
لم تُذكر وفاته بعد
- توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتانيقول واحد