جعفر بن أبي جعفر

وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا

سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: هو ضعيف منكر الحديث جدا

وقال أبو زرعة: ليس بقوي

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: ليس بقوي

وقال ابن عدي: له أحاديث عن أبيه، عن ابن عمر، وعن أبيه، عن أبي هريرة أحاديث ليست بالكثيرة، وهو منكر الحديث.

سمعت ابن حماد يقول: جعفر بن أبي جعفر الأشجعي، عن أبيه هو ضعيف منكر الحديث، قاله البخاري.

قال الشيخ: وجعفر بن ميسرة عامة حديثه ما ذكرت، وبعض لم أذكره ها هنا، وله عن أبيه، عن ابن عمر أحاديث، وعن أبيه عن أبي هريرة أحاديث، وجملتها ليست بالكثيرة، وهو منكر الحديث كما قاله البخاري

قال البخاري: ضعيف منكر الحديث

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: جعفر بن أبي جعفر الأشجعي، عن أبيه منكر الحديث.

وقال الساجي: ضعيف.

وبه، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فقال: " ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك ثلاثا والله للمسلم أعظم حقا منكما ثلاثا "، انتهى. وأورد له العقيلي هذا الأخير من رواية غسان بن الربيع عنه. وقال: لا يتابع عليه ويروى معنى هذا، عن عبد الله بن عمرو قوله

وذكره العقيلي في "الضعفاء". وقال في حديث الكعبة: لا يتابع عليه ويروى بعضه من وجه آخر، عن عبد الله بن عمرو قوله وبغير لفظه.

عَنْ أَبِيه، هو ضعيف منكر الحديث. [باب الحاء

اسم أبيه ميسرة. يأتي

وَاسْمُ أَبِي جَعْفَرٍ مَيْسَرَةُ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: جَعْفَرُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ أَبِيهِ، هُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ يُمْشَى حَتَّى دَخَلَ الْكَعْبَةَ فَقَالَ: «يَا كَعْبَةُ مَا أَطْيَبَ رِيحَكِ وَيَا حَجَرُ مَا أَعْظَمَكَ حَقَّكَ، وَيَا كَعْبَةُ مَا أَطْيَبَ رِيحَكِ، وَيَا حَجَرُ مَا أَعْظَمَ حَقَّكَ، وَيَا كَعْبَةُ مَا أَطْيَبَ رِيحَكِ، وَيَا حَجَرُ مَا أَعْظَمَ حَقَّكَ، وَاللَّهِ لَلْمُسْلِمُ أَعْظَمُ حَقًّا مِنْكُمَا، وَاللَّهِ لَلْمُسْلِمُ أَعْظَمُ حَقًّا مِنْكُمَا» لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَهَذَا الْكَلَامُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ قَوْلِهِ بِخِلَافِ هَذَا اللَّفْظِ إِلَّا أَنَّهُ فِي مَعْنَاهُ