حيي بن عبد الله بن شريح

وذكره ابن حبان في " الثقات "

صدوق يهم،

وقال أبو أحمد بن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة

قال ابن عدي: وبهذا الإسناد خمس وعشرون حديثا، عامتها لا يتابع عليها

قال ابن عدي: وهذا هو حديث منكر، ولعل البلاء فيه من ابن لهيعة ؛ فإنه شديد الإفراط في التشيع، وقد تكلم فيه الأئمة، ونسبوه إلى الضعف

وبهذا الإسناد حدثناه الحسن، عن يحيى، عن ابن لهيعة - بضعة عشر حديثا عامتها مناكير

وهذه الأحاديث التي أمليت عن ابن لهيعة. ولحيي بهذا الإسناد غير ما ذكرت عن كامل بن طلحة، عن ابن لهيعة. ولحيي بهذا الإسناد غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة.

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري مثله. ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان قال: قلت ليحيى: حيي بن عمرو ؟ قال: ليس به بأس، يعني المصري.

وقال ابن معين: ليس به بأس

قال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري: فيه نظر

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، قال: نا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن معين: حيي المصري ؟ قال: ليس به بأس

قال أحمد: أحاديثه مناكير

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: قال أبي: حيي أحاديثه مناكير

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: أحاديثه مناكير

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال البخاري: فيه نظر

قال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري: فيه نظر

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: حيي بن عبد الله المصري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي سمع منه ابن وهب، فيه نظر.

وقال البخاري: فيه نظر

وعبد الله بن وهب (4) ، وهو آخر من حدث عنه

عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الحبلي، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن وهب، فِيهِ نظر

حدث عنه ابن وهب وغيره. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائي: ليس بالقوى. وحسن له الترمذي عن أبى عبد الرحمن الحبلى، عن أبي أيوب، فيمن فرق بين والدة وولدها. قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة. قلت: ما أنصفه ابن عدي، فإنه ساق في ترجمته عدة أحاديث من رواية ابن لهيعة عنه، كان ينبغي أن تكون في ترجمة ابن لهيعة. وقال ابن عدي: أخبرنا العباس بن محمد بمصر، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني حيى بن عبد الله، عن أبى عبد الرحمن / الحبلى، عن عبد الله ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتانى القبر، فقال عمر: أترد إلينا عقولنا يا رسول الله؟ قال: نعم كهيئتكم اليوم. فقال عمر: بفيه الحجر. قال ابن عدي: وبهذا الإسناد خمسة وعشرون حديثاً عامتها لا يتابع عليها. قال: ولابن لهيعة عنه بضعة عشر حديثاً عامتها مناكير، منها خصاء أمتى الصيام والقيام. ومنها: إن عليا قال: علمني النبي صلى الله عليه وسلم ألف باب، كل باب يفتح ألف باب

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حُيَيُّ وَدَرَّاجٌ وَزَبَّانُ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ أَحَادِيثُهُمْ مَنَاكِيرُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: " إِذَا عَادَ أَحَدُكُمْ مَرِيضًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا أَوْ يَمْشِي لَكَ إِلَى صَلَاةٍ " حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ سَمِعَ مِنْهُ ابْنُ وَهْبٍ فِيهِ نَظَرٌ، قَالَ: فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَحَادِيثُ جَيِّدَةُ الْأَسَانِيدِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ

يروي عَن أَبى عبد الرَّحْمَن الحبلى روى عَنهُ بن وهب والمصريون

مصري لَيْسَ بِالْقَوِيّ