القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد، سألت يحيى بن معين قلت: شيخ بـ" الكوفة " يقال له: زكريا الكسائي، قال يحيى: رجل سوء يحدث بأحاديث سوء، قلت ليحيى: إنه قد قال لي: إنك كتبت عنه. فحول يحيى وجهه إلى القبلة، وحلف بالله مجتهدا أنه لا يعرفه، ولا أتاه، ولا كتب عنه، إلا أن يكون رآه في طريق وهو لا يعرفه، ثم قال يحيى: يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيها.»
خبر وسيرة«قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: رجل سوء يحدث بأحاديث سوء، قلت: فقد قال لي: إنك كتبت عنه، فحول وجهه، وحلف بالله أنه لا أتاه ولا كتب عنه، وقال: يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيها.»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال النسائي والدارقطني: متروك»
جرح«مَتْرُوك الحَدِيث ضَعِيف»
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وقال العقيلي: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي، حدثنا إسماعيل بن أبان، عن الصباح المزني، عن حبيب بياع الملاء، عن أبي عمر زاذان، قال: قال علي لأبي مسعود: أنت المحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين ؟ قال: أوليس كذاك؟ قال: أقبل " المائدة " أو بعدها ؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت إنه من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار! . قال العقيلي: هذا باطل.»
خبر وسيرة«حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: قُلْتُ: شَيْخٌ بِالْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ؟ فَقَالَ يَحْيَى: رَجُلٌ سَوْءٌ، يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ سُوءٍ، قُلْتُ لِيَحْيَى: إِنَّهُ قَدْ قَالَ لِي أَنَّكَ كَتَبْتَ عَنْهُ؟ فَحَوَّلَ يَحْيَى وَجْهَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ وَحَلَفَ بِاللَّهِ مُجْتَهِدًا أَنَّهُ لَا يَعْرِفُهُ، وَلَا أَتَاهُ وَلَا كَتَبَ عَنْهُ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَآهُ فِي طَرِيقٍ وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ، ثُمَّ قَالَ يَحْيَى: يَسْتَأْهِلُ أَنْ يُحْفَرَ لَهُ بِئْرٌ فَيُلْقَى فِيهَا وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، عَنِ الصَّبَّاحِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ، بَيَّاعِ الْمُلَا، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لِأَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ: أَنْتَ الْمُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟» قَالَ: أَوَلَيْسَ كَذَاكَ؟ قَالَ: " أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَوْ بَعْدَهَا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، قَالَ: لَا دَرَيْتَ، إِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " هَذَا الْحَدِيثُ لَا أَصْلَ لَهُ، وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: هَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ الْمِنْهَالِ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: بَالَ جَرِيرٌ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَضَحِكُوا، فَقَالَ: مَا يُضْحِكُكُمْ؟ قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، وَكَانَ إِسْلَامِي بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ " قَالَ إِبْرَاهِيمُ: " فَكَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ لِأَنَّهُ كَانَ إِسْلَامُهُ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ، قَالَ: هَذَا أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ الصَّبَّاحِ الْمُزَنِيِّ "»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«قال الشيخ: وعلي بن القاسم هذا كوفي، يحدث عنه زكريا الكسائي وغيره، ومعلى بن عرفان عزيز الحديث، لعله لم يسند إلا أقل من عشرة أحاديث، وهذا الحديث عن معلى منكر»
خبر وسيرة«وزكريا بن يحيى الكسائي هذا أكثر الأحاديث التي يرويها في فضائل أهل البيت الذي يقع فيه النكرة، ومثالب غيرهم من الصحابة التي كلها موضوعات، وهذا الذي قال ابن معين: يحدث بأحاديث سوء، إنما يرويه في مثالب الصحابة.»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال النسائي والدارقطني: متروك»
جرح«عن يحيى بن سالم الأسدي، متروك أيضا»
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«وقد تقدم في ترجمة أشعث ابن عم الحسن ابن صالح [1294] لهذا الرجل ذكر بالتشيع، وسيأتي كلام ابن عدي فيه، في ترجمة علي بن القاسم»