القرن الثالث
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«وقال البخاري: منكر الحديث، يرى القدر. . وقال القواريري: لقيته، وكان من عباد الله الصالحين. حدثنا عن عبد الملك بن عمير، عن الربيع بن عميلة، عن ابن مسعود قال: " سيليكم أمراء يفسدون، وما يصلح الله بهم أكثر. . . " الحديث ويكنى أبا سمير»
جرح«ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: حكيم بن خذام أبو سمير البصري منكر الحديث، يرى القدر، سمع عبد الملك بن عمير، والأعمش.»
وقول واحد أخرى
جرح«وكَانَ يرى القدر، سمِعَ عَبْد الملك بْن عمير والأعمش، منكر الحديث»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قولانمتقدم
جرح«روى عن علي بن زيد، وعبد الملك بن عمير، روى عنه القواريري، ومحمد بن سليمان لوين سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو متروك الحديث.»
جرح«قال أبو حاتم: متروك الحديث.»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، قول واحدمتقدم
- ٣٠٧الساجيت ٣٠٧هـ، قول واحدمتقدم
سماع وإرسال«وقال الساجي: يحدث بأحاديث بواطيل، زعم أنه سمع من الأعمش.»
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
جرح«كُوفِيٌّ حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ أَبُو سُمَيْرٍ كَانَ يَرَى الْقَدَرَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنَ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُطَرِّفِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ أَبُو سُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " السَّائِحُونَ: الصَّائِمُونَ " وَهَذَا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا»
خبر وسيرة«وقال العقيلي: في حديثه وهم.»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٤ أقوالمتقدم
توثيق«قال ابن عدي: ولا أعلم رفع هذا الحديث عن الأعمش غير حكيم بن خذام»
خبر وسيرة«قال ابن عدي: وهذا مختصر من الحديث، هكذا قال لنا صالح، عن إبراهيم التيمي، عن شريح، عن عمر. وإنما هو عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عمر»
وقولان أخرى
خبر وسيرة«قال ابن عدي: ولحكيم بن خذام غير ما ذكرت من الحديث، وهو ممن يكتب حديثه»
خبر وسيرة«وذكر له ابن عدي أحاديث، ثم قال: وهو ممن يكتب حديثه.»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
جرح«عن ابن جدعان. قال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. يرى القدر. وقال القواريرى: لقيته، وكان من عباد الله الصالحين، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن الربيع بن عميلة، عن ابن مسعود: سيليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر..الحديث. ويكنى أبا سمير. أبو الأشعث العجلي، حدثنا حكيم بن خذام، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، قال: عرف علي رضي الله عنه درعا له مع يهودى، فقال: درعى سقطت منى يوم كذا. فقال اليهودي: درعى وفي يدى، بينى وبينك قاضى المسلمين. فلما رآه شريح قام له عن مجلسه وجلس على. ثم قال: لو كان خصمى مسلما جلست معه، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تساووهم في المجالس، ولا تعودوا مرضاهم، واضطروهم إلى أضيق الطريق، فإن سبوكم فاضربوهم، فإن ضربوكم فاقتلوهم، ثم قال: درعى. قال: صدقت يا أمير المؤمنين، ولكن بينة، فدعا قنبرا والحسن فشهدا له، فقال: أما مولاك فنعم. وأما شهادة ابنك فلا. فقال: أنشدك الله، أسمعت عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. قال: اللهم نعم. قال: فلا تجيز شهادة الحسن، والله إلى بانقيا فلتقضين بين أهلها أربعين يوما، ثم سلم الدرع إلى اليهودي. فقال اليهودي: أمير المؤمنين مشى معي إلى قاضيه، فقضى عليه، فرضى به، صدقت، إنها لدرعك التقطتها، وأسلم، فقال على: الدرع لك. وهذا الفرس لك، وفرض له، وقتل بصفين»
لم تُذكر وفاته بعد
- عبيد الله بن عمر القواريريقول واحد
جرح«وقال البخاري: منكر الحديث، يرى القدر. . وقال القواريري: لقيته، وكان من عباد الله الصالحين. حدثنا عن عبد الملك بن عمير، عن الربيع بن عميلة، عن ابن مسعود قال: " سيليكم أمراء يفسدون، وما يصلح الله بهم أكثر. . . " الحديث ويكنى أبا سمير»