القرن الثالث
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحدمتقدم
سماع وإرسال«سَمِعَ أباه، أصلَهُ كوفِي، سَمِعَ منه مُوسَى. حَدَّثَنِي عَمْرو بْن علي حدثنى سليمان بن مسلم أبو المعلى العجلى أخو هارون رأى الشَّعْبِيّ وابْن أشوع يقضيان»
القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قول واحدمتقدم
جرح«مَجْهُولٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ حَدَّثَنَاهُ إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْمُعَلَّى الْخُزَاعِيُّ، بَصْرِيٌّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الطَّابِعَ مُعَلَّقٌ بِقَائِمِ الْعَرْشِ، فَإِذَا انْتُهِكَتِ الْحُرْمَةُ، وَاجْتُرِئَ عَلَى الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ، وَعُمِلَ الْمَعَاصِي، بَعَثَ اللَّهُ الطَّابِعَ فَيَطْبَعُ عَلَى قَلْبِهِ، فَلَا يعْقِلُ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا» وَلَهُ حَدِيثَانِ آخَرَانِ نَحْوُ هَذَا، لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ»
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«(٥) كوفى الاصل بصرى الدار وهو أخو هارون بن مسلم روى عن الشعبي وابن أشوع، وروى عن أبيه عن سمرة بن جندب وروى عن خالد (١) أبي الفضل النحوي عن الحسن روى عنه موسى بن إسماعيل وعبيد الله القواريري وأحمد بن (١٢٦ م ٣) عبدة وعمرو (٢) بن علي سمعت أبي يقول ذلك»
خبر وسيرة«روى عن ثابت البناني روى أبو زرعة الرازي [عن - ٣] ابنه داود بن سليمان بن مسلم أبي عبد الرحمن مؤذن مسجد ثابت البناني عن أبيه سليمان بن مسلم هذا»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قولانمتقدم
توثيق«شيخ يَرْوِي عَن سُلَيْمَان التَّيْمِي مَا لَيْسَ من حَدِيثه لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار للخواص رَوَى عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيِّ عَنْ نَافِع عَن بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لابِثِينَ فِيهَا أحقابا قَالَ الحقب يضع بِضْعٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً كُلُّ سَنَةٍ بثلاثمائة وَسِتِّينَ يَوْمًا كُلُّ يَوْمٍ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ وَرَوَى عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الطَّابِعُ مُعَلَّقٌ بِقَائِمِ عَرْشِ اللَّهِ فَإِذَا انْتُهِكَتِ الْحُرْمَة وَعمل بِالْمَعَاصِي واجتريء عَلَى الرَّبِّ يَبْعَثُ اللَّهُ الطَّابِعَ فَيَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يَقُولُونَ بَعْدُ شَيْئًا ثناه أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ بِالْبَصْرَةِ بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا ثَنَا أَبِي ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ ثَنَا سُلَيْمَان التَّيْمِيّ»
توثيق«من أهل الْكُوفَة يروي عَن الشّعبِيّ وَأَبِيهِ روى عَنهُ التَّبُوذَكِي»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«الخشاب بصري ويقال كوفي وأظنه، يُكَنَّى أبا المعلى. حَدَّثَنَا ابْنُ مُكْرَمٍ، وَمُحمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ البصلاني، قَال: حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ يوسف الجسري، حَدَّثَنا سليمان بن مسلم، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: الطَّابِعُ بِقَائِمَةِ عَرْشِ الرَّحْمَنِ فَإِنِ انْتُهِكَتِ الحرمة وعمل بالمعاصي واجترىء عَلَى الدِّينِ بَعَثَ اللَّهُ الطَّابِعَ فَيَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يَقُولُونَ بَعْدَ ذَلِكَ شَيئًا. وقال ابْن إسماعيل، حَدَّثني نافع. حَدَّثَنَا ابْنُ مُكْرَمٍ، وَمُحمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ البصلاني، قالا: حَدَّثَنا عُبَيد الله، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ الْكُوفِيُّ عَنْ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: إِنَّ اللَّهَ لا يُخْرِجُ مَنْ دَخَلَ النَّارَ حَتَّى يَمْكُثُوا فِيهَا أَحْقَابًا وَالْحِقْبُ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً كُلُّ سنة ثلاثمِئَة وَسِتُّونَ يَوْمًا كُلُّ يَوْمٍ أَلْفُ سنة زاد بن مُكْرَمٍ مِمَّا تَعُدُّونَ. وَقَالَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثني نَافِعٌ وَقَالَ وَاللَّهِ لا يخرج فذكره. حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن حكيم، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَشَّابُ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ نهى عن إخصاء الفحولة لأن لا يَنْقِطَعَ النَّسْلُ. وسُلَيْمَان بْن مسلم هذا قليل الحديث، وَهو شبه المجهول ولم أر للمتقدمين فيه كلام إلاَّ أني أحببت أن أذكره فأبين أن أحاديثه بمقدار ما يرويه، لاَ يُتَابَعُ عَليه (ح) وحدثنا سُلَيْمَان التيمي اللذين ذكرتهما من رواية سُلَيْمَان بْن مسلم هذا منكرين جدا»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«مؤذن مسجد ثابت البناني. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. رواه داود بن سليمان، أخبرنا أبي، عن ثابت، عن أنس / حديث: بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة»
القرن التاسع
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«[٣] بن مُسْلِم، أبو المُعَلَّى النخعي، من أهل الكوفة. يروي عن الشعبي، وأبيه. روى عنه التبوذكي. كذا فيه (٥) وفي خط الهيثمي، وقال [٢٦٦ - أ] البخاري (٦) وأبو حاتم (٧) : العجلي بدل النخعي. قال أبو حاتم (٨) : كوفي الأصل، بصري الدار، وهو أخو هارون بن مسلم. روى عن ابن أشوع، وخالد أبي الفضل النحوي. وروى عنه القواريري، وأحمد بن عبدة، وعمرو بن علي. وقال البزار (١) : بصري مشهور»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (5/ 128)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (5/ 128)