القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سئل يحيى بن معين عن خالد المدائني فقال: كان يزيد في الأحاديث الرجال يوصلها لتصير مسندة»
خبر وسيرة«أحرق ابن معين ما كان كتبه عن خالد»
- ٢٣٤علي ابن المدينيت ٢٣٤هـ، ٥ أقوالمتقدم
جرح«وقال يعقوب بن شيبة: خالد المدائني صاحب حديث، متقن، متروك الحديث، كل أصحابنا مجمع على تركه سوى ابن المديني، فإنه كان حسن الرأي فيه»
خبر وسيرة«ثنا الجنيدي قال: ثنا البخاري قال: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني تركه أحمد وعلي.»
و٣ أقوال أخرى
خبر وسيرة«وقال البخاري: تركه علي والناس»
خبر وسيرة«قال ابن عدي: ورأيت في التاريخ الكبير للبخاري، وذكر خالدا هذا فقال: سمع الليث بن سعد. تركه علي والناس.»
خبر وسيرة«قلت: نقل البخاري، عن علي أنه تركه أيضا، فقال: تركه علي والناس»
- ٢٤١أحمد بن حنبلت ٢٤١هـ، ٤ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«حدثنا عبد الرحمن، نا أحمد بن سلمة النيسابوري، نا أحمد بن منصور المروزي، قال: قال أحمد بن حنبل: خالد بن القاسم يزيد في الإسناد»
خبر وسيرة«ثنا الجنيدي قال: ثنا البخاري قال: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني تركه أحمد وعلي.»
وقولان أخرى
خبر وسيرة«وقال أحمد بن حنبل: لا أروي عن خالد المدائني شيئا»
خبر وسيرة«سَأَلت أبي عَن خَالِد بن الْقَاسِم الْمَدَائِنِي فَقَالَ لَا أروي عَنهُ شَيْئا»
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قولانمتقدم
جرح«سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: متروك، تركه الناس يعني خالد بن القاسم.»
جرح«سَمِعَ ليث بْن سعد، متروك تركه على والناس»
- ٢٥٩الجوزجانيت ٢٥٩هـ، قولانمتقدم
جرح«سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: خالد المدائني كذاب، يزيد في الأسانيد. وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني متروك الحديث.»
جرح«كذاب يزيد في الأسانيد»
- ٢٦٤أبو زرعة الرازيت ٢٦٤هـ، قولانمتقدم
جرح«حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن خالد بن القاسم المدائني فقال: هو كذاب كان يحدث الكتب، عن الليث، عن الزهري فكل ما كان الزهري، عن أبي هريرة جعله عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وكل ما كان عن الزهري، عن عائشة جعله عن عروة، عن عائشة متصلا»
خبر وسيرة«وقال أبو زرعة: كان يحدث عن الليث عن الزهري، فما كان عن الزهري عن أبي هريرة، جعله عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وما كان عن الزهري عن عائشة جعله عن عروة عن عائشة متصلا»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قولانمتقدم
جرح«حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن خالد بن القاسم المدائني فقال: متروك الحديث، صحب الليث من العراق إلى مكة، وإلى مصر فلما انصرف كان يحدث عن الليث بالكثير، فخرج رجل من أهل العراق يقال له: أحمد بن حماد الكذوا بتلك الكتب إلي مصر فعارض بكتب الليث، فإذا قد زاد فيه الكثير، وغيره فترك حديثه»
جرح«وقال أبو حاتم: متروك الحديث، صحب الليث من العراق إلى مكة، وإلى مصر، فلما انصرف كان يحدث عن الليث بالكثير، فخرج رجل من أهل العراق يقال له: أحمد بن حماد بتلك الكتب إلى مصر، فعارض بكتب الليث، فإذا قد زاد فيه الكثير وغيره»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: خالد المدائني كذاب، يزيد في الأسانيد. وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني متروك الحديث.»
جرح«وقال النسائي: متروك الحديث، وقال غيره: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه»
وقول واحد أخرى
جرح«مَتْرُوك الحَدِيث»
- ٣٠٧الساجيت ٣٠٧هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال الساجي: متروك الحديث، أجمع أهل الحديث على ترك حديثه، كان يعمد إلى الحديث المنقطع فيسنده.»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
سماع وإرسال«كَانَ يُوصل الْمَقْطُوع وَيرْفَع الْمُرْسل ويسند الْمَوْقُوف وَأكْثر مَا فعل ذَلِكَ بالليث بْن سَعْد لَا تحل كِتَابَة حَدِيثه حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ ابْن مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيهِ جَابِرٌ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَن جَابر»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وخالد هذا كما ذكروه له عن الليث بن سعد غير حديث منكر، والليث بريء من رواية خالد عن تلك الأحاديث، وله عن الليث مناكير أيضا.»
- ٣٧٤الأزديت ٣٧٤هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقال الأزدي: أجمعوا على تركه»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال الدارقطني: ضعيف»
خبر وسيرة«من الحفاظ، عن كعب بن سعيد وهشيم (١)»
القرن الخامس
- ٤٠٥الحاكم النيسابوريت ٤٠٥هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وقال الحاكم، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن سفيان الكوفي الحافظ: كان يدخل على الليث، زاد الكوفي: من حديث ابن لهيعة»
- ٤٦٣الخطيب البغداديت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«سمع الليث بن سعد، وإسماعيل بن جعفر، وحماد بن زيد، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وأبا إسماعيل المؤدب. وكان قد صحب الليث بن سعد من بغداد إلى مكة، وخرج معه أيضا إلى مصر، فكان يروي عنه الكثير. حَدَّثَ عن الحسن بن مكرم، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهما. أخبرني علي بن محمد بن علي الإيادي، قال: أخبرنا أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي، قال: حدثنا الحارث بن محمد التميمي، قال: حدثنا خالد بن القاسم، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن موسى بن وردان، عن نابل صاحب العباء، عن عائشة: أن النبي ﷺ قال: من قال حين يستيقظ وقد رد الله عليه، يعني روحه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير؛ غفر الله ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، ومُحَمد بن الحسين بن الفضل، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا - وفي حديث ابن رزق: حدثنا - أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا مؤمل أبو عبد الرحمن، قال: سمعت أبا نعيم يقول: كان خالد المدائني يلزق أحاديث الليث، إذا كان عن الزهري، عن ابن عمر أدخل سالما، وإذا كان عن الزهري عن عائشة أدخل عروة، فقلت له: اتق الله! فقال: ويجيء أحد يعرف هذا؟ وقال الأبار: حدثني مجاهد بن موسى، قال: أتيت خالدا المدائني بشفاعة، فقال لي: أي شيء تريد؟ قلت: حديث الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب، فأخرجه فأعطاني، فجعلت أكتب على الولاء، وكنا أربعة، فقالوا لي: انتخب، فقلت: لا، إلا على الولاء، فتركوني، فكتبت ثم أعطيته يقرأ ويسند لي، فقلت: ليس هذا في الكتاب، فقال: اكتب كما أقول لك، فقلت: جزاك الله خيرا، وظننت أنه تركها عمدا، حتى تبينت بعد ذلك. وحدثني عن ليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن مُحَمد بن يَحْيَى بن حِبَّان، فقلت: حَبان. فقال: حِبان وحَبان واحد! وكان يحدث هذا بشيء وهذا بشيء. قال مجاهد: رأيتهم قد جاؤوا بحديث ليث بن سعد إلى يونس بن محمد فجعلوا يقابلون بها، فإذا ليس يتفق. أخبرنا الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: سئل يحيى بن معين عن خالد المدائني، فقال: كان يزيد في الأحاديث الرجال يوصلها لتصير مسندة. أخبرني السكري، قال: أخبرنا الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: وكان يحيى بن معين قد كتب عن خالد المدائني، ثم سجر بها التنور مع كتب عبد العزيز بن أبان. أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثنا ابن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا: ولو أن رجلا هم أن يكذب في الحديث لبين الله أمره، كان خالد أبو الهيثم من أثبت الناس وأكيسه وأدهاه، فانظر كيف وقع في أحاديث يسيرة لما أن أراد الله أن يبين من أمره. قال أبو زكريا: كان أول ما أنكرت من أمره حدثنا بأحاديث عن رشدين ثم قال لنا بعد: اجعلوها كلها عن ليث، فأنكرت ذلك عليه حتى جاءت تلك الأحاديث، وكان بيني وبينه صداقة ومودة، فكنت آتيه بعد ذلك، ولا والله ما كتبت عنه بعد ما قيل فيه حديثا قط، ولا قال لي هو شيء ولا قلت له، وكان قبل ذاك يقول كثيرا: اكتب هذا الحديث اكتب هذا، فكنت بعد ذاك أذهب إليه فما قال لي قط: اكتب هذا، ولا ذكر لي حديثا. قال أبو زكريا: أخبرني حريش أخوه، وجاءني إلى البيت، فقال لي: يا أبا زكريا، أنا والله الذي لا إله إلا هو كتبت له أحاديث ليث عن يونس بمصر من كتاب أبي صالح بخط الوراقين وهو ببغداد، كتب إلي أن أكتبها له فأخذها كلها فحدث بها، ثم قال: يا أبا زكريا: لا تذكرون من هذا، فوالله الذي لا إله إلا هو ما أخبرت به أحدا قبلك الساعة. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن خالد بن القاسم المدائني، فقال: لا أروي عنه شيئا. أخبرني أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي، قال: خالد المدائني صاحب حديث متقن، متروك الحديث، كل أصحابنا مجمع على تركه، غير علي بن المديني فإنه كان حسن الرأي فيه. قلت: قد حكى محمد بن إسماعيل البخاري أن عليا أيضا تركه. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم الغازي قال: سمعت البخاري يقول: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني متروك، تركه علي والناس. أخبرنا أبو حازم العبدويي قال: سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على مكي بن عبدان وأنا أسمع قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو الهيثم خالد بن القاسم المدائني متروك الحديث. قرأت على البرقاني عن أبي إسحاق المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت أبا يحيى، وهو محمد بن عبد الرحيم، يقول: كان خالد بن القاسم المدائني كذابا، كان يدعي ما لم يسمع، وكتبت عنه ألوفا، وروى أحاديث لم تكن بمصر، ولم تحدث عن الليث، كان يضع أحاديث من ذات نفسه. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي،، قال: حدثنا أبي، قال: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني متروك الحديث. وأخبرني البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: خالد بن القاسم المدائني، أجمع أه الحديث على ترك حديثه، كان يعمد إلى الحديث المنقطع فيسنده. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: سنة إحدى عشرة ومائتين، فيها مات خالد أبو الهيثم المدائني»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«عن ليث بن سعد وغيره. قال مؤمل بن إهاب: سمعت يحيى بن حسان يقول: خالد المدائني يلزق أحاديث الليث إذا كان عن الزهري عن ابن عمر أدخل سالما، وإذا كان عن الزهري عن عائشة أدخل عروة فقلت له: اتق الله. قال: ويجئ أحد يعرف هذا؟ وقال مجاهد بن موسى: أتيت خالدا المدائني فقال: أي شئ تريد؟ قلت: حديث الليث عن يزيد بن أبي حبيب، فأعطانيه، فجعلت أكتب على الولاء، وكنا أربعة، فقالوا لى: انتخب فأبيت فكتبته، ثم أعطيته فجعل يقرأ ويسندلى فأقول: ليس ذا في الكتاب! فقال: اكتب كما أقول لك. فقلت: جزاك الله خيرا، وظننت أنه تركها عمدا حتى تبينت بعد ذلك. وقال: عن محمد بن يحيى بن حبان - بالكسر - فقلت: حبان. فقال حبان وحبان واحد. وقال أحمد بن حنبل: لا أروى عن خالد المدائني شيئا. وقال البخاري: تركه [على و] الناس. وقال ابن راهويه: كان كذابا. وقال الأزدي: أجمعوا على تركه. قال يعقوب ابن شيبة: خالد المدائني صاحب حديث، متقن، متروك الحديث، كل أصحابنا مجمع على تركه سوى ابن المديني، فإنه كان حسن الرأى فيه. قلت. نقل البخاري عن علي أنه تركه أيضا، فقال: تركه على والناس. وقال الدارقطني: ضعيف. (٢ [ابن أبي عاصم في كتاب الرحم له، حدثنا أحمد بن الفرات، حدثنا خالد المدائني، حدثنا الليث، عن يونس، عن الزهري، عن خارجة بن زيد - أن أباه يدعو بدعاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنى أعوذ بك أن ندعو على رحم قطعتها، ثم قال ابن أبي حاتم: وخالد متروك الحديث] ٢) . ابن حبان، حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا عيسى بن أبي حرب، حدثنا خالد بن القاسم، عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه. أحرق ابن معين ما كان كتبه عن خالد. قيل: توفى سنة إحدى عشرة ومائتين»
لم تُذكر وفاته بعد
- مجاهد بن موسىقولان
خبر وسيرة«وقال مجاهد بن موسى: أتيت خالدا المدائني فقال: أيش تريد؟ قلت: حديث الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، فأعطانيه، فجعلت أكتب على الولاء، وكنا أربعة فقالوا لي: انتخب فأبيت فكتبته، ثم أعطيته، فجعل يقرأ، ويسند لي، فأقول: ليس ذا في الكتاب، فقال: اكتب كما أقول لك، فقلت: جزاك الله خيرا، وظننت أنه تركها عمدا حتى تبينت بعد ذلك»
خبر وسيرة«وأخرج العقيلي من طريق مجاهد بن موسى قال: رأيت خالد بن القاسم يحدث هذا بشيء، وهذا بشيء، وجاؤوا بحديث الليث يعني من رواية خالد هذا إلى يونس بن محمد، فجعلوا يقابلونها، فإذا هي لا تتفق»
- أبو بكر ابن أبي عاصم النبيلقول واحد
جرح«قال ابن أبي عاصم: وخالد متروك الحديث»
- إسحاق ابن راهويهقول واحد
جرح«وقال ابن راهويه: كان كذابا»
لسان الميزان، لسان الميزان (3/ 333)الجرح والتعديل، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 347)
- محمد بن أحمد بن حماد الكوفيقول واحد
توثيق«وقال الحاكم، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن سفيان الكوفي الحافظ: كان يدخل على الليث، زاد الكوفي: من حديث ابن لهيعة»
- يحيى بن حسان بن حيان التنيسيقول واحد
خبر وسيرة«قال مؤمل بن إهاب: سمعت يحيى بن حسان يقول: جاء المدائني فلزق أحاديث الليث إذا كان عن الزهري، عن ابن عمر، أدخل سالما، وإذا كان عن الزهري، عن عائشة أدخل عروة فقلت له: ويحك اتق الله، قال: ويجيء أحد يعرف هذا؟»
- يعقوب بن شيبةقول واحد
جرح«وقال يعقوب بن شيبة: خالد المدائني صاحب حديث، متقن، متروك الحديث، كل أصحابنا مجمع على تركه سوى ابن المديني، فإنه كان حسن الرأي فيه»