القرن الثالث
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«ذكره أبو حاتم في الصحابة والباوردي وابن شاهين،»
القرن الرابع
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«أخو أسعد وأمه الفريعة (٣) بنت رافع سمعت أبي يقول ذلك»
- ٣٨٥ابن شاهينت ٣٨٥هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«ذكره أبو حاتم في الصحابة والباوردي وابن شاهين،»
القرن الخامس
- ٤٦٣ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال ابن عبد البر: فيه نظر، وأخشى ألا يكون أدرك الإسلام؛ لأن أكثرهم لم يذكره،»
جرح«جَدُّ عَمْرةَ بنتِ عبدِ الرحمنِ (٢) ، قيل: إنَّه أخو أسعدَ (٣) بن زُرَارَةَ أبي أُمامَةَ، فإنْ كان كذلك فهو سعدُ بنُ زُرَارَةَ بن عُدَسَ بن عُبَيدِ بن ثعلبةَ بن غَنْمِ بن مالكِ بن النَّجَّارِ، وفيه نَظَرٌ، وأخشَى ألَّا يكونَ أدرَك الإسلامَ؛ لأنَّ أكثرَهم لم يَذْكُرْه (٤)»
الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (7/ 183)الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (7/ 183)
القرن السابع
- ٦٣٠ابن الأثيرت ٦٣٠هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«(ب د ع) سَعْد بن زُرَارَةَ الأنْصَاريّ. تقدم نسبه عند ذكر أخيه أسعد بن زرارة، وهو جد عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد؛ قاله أبو عُمَر. وروى ابن منده بإسناده عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن أبيه، عن جده سعد أن رسول الله ﷺ قال يوماً، وهو يُحَدّث عن ربه، عز وجل ، قال: (ما أحب الله من عبده ذِكْرِ شيء من النعم أفضلَ ما أحبَّ أن يذكره بما هداه له من الإيمان به وملائكته وكتبه ورسله، وإيماناً بقدره خيره وشره). قال أبو نعيم: ذكره بعض المتأخرين واهماً فيه، يعني ابن منده، فجعله ترجمة، ورواه أبو نعيم، عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن عبد الله بن مسعود، عن يزيد بن محمد الأيلي، عن الحكم بن عبد الله، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي الرجال، عن أبيه، عن أسعد بن زرارة؛ فذكر نحوه، قال: فوهم فيه المتأخر، وجعله ترجمة، وهو أسعد بن زرارة، وليس بسعد، والله أَعلم. قال أبو عمر، وقد ذكره: قيل هو أخو سعد بن زرارة، فإن كان كذلك فهو سعد، وذكر نسبه وقال: وفيه نظر؛ أخشى أن لا يكون أدرك الإسلام، لأن أكثرهم لم يذكره، فإخراج أبي عمر له يدل أن الوهم ليس من ابن منده»
أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (2/ 415)أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (2/ 415)
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«وأخرجه أبو نعيم من هذا الوجه، لكن وقع عنده: عن جده أسعد، وأسعد وسعد معا جدان لمحمد، أحدهما لأبيه والآخر لأمه، وهذا الحديث من حديث أسعد؛ ولذلك نسب أبو نعيم الوهم فيه لابن منده، لكن قد ذكره غيره في الصحابة»
لم تُذكر وفاته بعد
- والباورديقول واحد
خبر وسيرة«ذكره أبو حاتم في الصحابة والباوردي وابن شاهين،»
- الواقديقول واحد
توثيق«وقد ذكر الواقدي والعدوي أنه كان ينسب إلى النفاق، ولعله تاب. والله أعلم»