القرن الخامس
- ٤٦٣ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وزعم ابن عبد البر أنه أزهر بن عوف، وأنه أخو عبد الرحمن بن عوف ؛ فوهم في ذلك»
خبر وسيرة«(٢) الزُّهْرِيُّ القُرَشِيُّ (٣) ، هو عَمُّ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ، ووالدُ عبدِ الرحمنِ بنِ الأزهَرِ الذي روَى عنه ابنُ شِهَابٍ الزُّهريُّ (٤) ، روَى عن أزهَرَ هذا أبو الطُّفَيلِ حديثَه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أعطَى السِّقايةَ العباسَ يومَ الفتحِ، وأنَّ العباسَ كان يَلِيها في الجاهليَّةِ دونَ أبي طالبٍ (٥) . وهو أحدُ الذين نَصَبُوا أعلامَ الحرمِ (٦) زمنَ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضي الله عنه ، قال ابنُ شهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ (٧) : لمَّا وَلِيَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضي الله عنه بعَث أربعةً مِن قريشٍ فنصَبُوا أعلامَ الحرمِ؛ مَخْرَمَةُ بنُ نوفلٍ، وأزهَرُ بنُ عبدِ عوفٍ، وسعيدُ بنُ يَرْبوعٍ، وحُوَيطِبُ ابنُ عبدِ العُزَّى (١)»
الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (2/ 229)الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (2/ 229)
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«وهذا وهم من الطبراني أو من شيخه ؛ فقد أخرجه أبو داود والنسائي، عن ابن السرح بهذا الإسناد عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر، عن أبيه، فالحديث من مسند عبد الرحمن بن أزهر لا من مسند أزهر»