خبر وسيرة«(٣) بنِ كعبِ بنِ سعدِ بنِ تَيْمِ بنِ مُرَّةَ القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ (٤) ، صحِب النبيَّ ﷺ ، وكان مِن أحدثِ أصحابِه سِنًّا، كذا قال بعضُهم، وهذا غَلَطٌ، ولا يُطلَقُ على مثلِه (٥) أنَّه صحِب النبيَّ ﷺ لِصِغَرِه، ولكنَّه رآه، وماتَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو غلامٌ، واستُشهِدَ بإصْطَخْرَ مع عبدِ اللهِ بنِ عامرِ بنِ كُرَيزٍ، وهو ابنُ أربعينَ سنةً، وكان على مُقَدِّمةِ الجيشِ يومَئذٍ. روَى عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: "ما أُعْطِي (١) أهلُ بيتٍ الرِّفْقَ إلا نَفَعَهم، ولا (٢) مُنِعُوه (٣) إلَّا ضَرَّهم" (٤) . روَى عنه عُرْوةُ بنُ الزُّبَيْرِ ومحمدُ بنُ سيرينَ، وهو القائلُ لمعاويةَ (٥) : إذا أنتَ لم تُرْخِ الإزارَ تَكَرُّمًا … على الكِلْمةِ العَوْراءِ مِن كلِّ جانبِ فمَن ذا الذي نَرْجُو (٦) لِحَقْنِ دِمائِنا … ومَن ذا الذي نَرْجُو لِحَمْلِ النَّوَائِبِ وابنُه عمرُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ مَعْمَرٍ أحدُ أجوادِ العربِ وأنجادِها، وهو الذي قتَل أبا فُدَيكٍ الحَروريَّ، وهو الذي مَدَحَه العَجَّاجُ بأُرجوزتِه التي يقولُ فيها (٧) : قد جَبَرَ الدِّينَ الإلهُ فَجَبَرْ (٨) وفيها يقولُ (١) : لقد سَمَا ابنُ مَعْمَرٍ حِينَ اعْتَمَرْ [مَغْزْي (٢) بعيدًا مِن بعيدٍ وضَبَرْ (٣) ] (٤) وكان عمرُ بنُ عُبَيدِ اللهِ يَلِي الوِلاياتِ، وشهِد مع عبدِ الرَّحمنِ بنِ سَمُرةَ فتحَ كابُلَ، وهو صاحِبُ الثُّغْرةِ (٥) ، بات (٦) يُقَاتِلُ (٧) عليها حَتَّى أصبَح، وله مناقبُ صالِحةٌ. وكان سببُ موتِ عمرَ (٨) هذا أنَّ ابنَ أخيه عمرَ بنَ موسى خرَج مع ابنِ (٩) الأشعثِ، فأخَذه الحَجَّاجُ، فبلَغ ذلك عمرَ وهو بالمدينةِ، فخرَج يَطْلُبُ فيه (١٠) إلى عبدِ الملِك، فلمَّا بلَغ موضعًا يُقال له: ضُمَيرٌ، على خمسةَ عَشَرَ ميلًا مِن دمشقَ بلَغه أنَّ الحَجَّاجَ ضرَب عُنُقَه، فماتَ كَمَدًا عليه، فقال الفرزدقُ يَرْثِيه (١) : يا أَيُّها الناسُ لا تَبْكُوا على أَحَدٍ … بعدَ الذي بضُمَيرٍ وافَق القَدَرَا وكان سِنُّ (٢) عمرَ بنِ عُبَيْدِ (٣) اللهِ حينَ (٤) ماتَ سِتِّينَ سنةً، وهو مولى أبي النَّضْرِ سَالمٍ شيخِ مالكٍ، وأخوه عثمانُ بنُ عبَيدِ اللهِ قتَله شَبِيبٌ الحَرُورِيُّ وأصحابُه»

الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (6/ 13)الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (6/ 13)