القرن الثالث
- ٢٣٠محمد بن سعدت ٢٣٠هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وذكره ابن سميع وابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة»
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحدمتقدم
سماع وإرسال«روى عَنْهُ عَمْرو بْن قيس الشامي، منقطع»
القرن الرابع
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«روى عن ... روى عنه خالد بن سلمة والزهري وعمرو بن قيس الشامي ويحيى بن أبي عمرو السيباني سمعت أبي يقول ذلك»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«له صحبة»
- ٣٧٨أبو أحمد الحاكمت ٣٧٨هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وقال الحاكم أبو أحمد: لا أعلم له رواية»
القرن الخامس
- ٤٦٣ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
سماع وإرسال«(١) ، أدرَك النبيَّ ﷺ ولم يحفَظْ عنه، ولا سمِع منه، وأبوه خالدُ بنُ الوليدِ مِن كبارِ الصَّحابةِ وجِلَّتِهم، وكان عبدُ الرحمنِ مِن فرسانِ قريشٍ وشُجْعانِهم، وكان له [فضلٌ وهَدْيٌ] (٢) حَسَنٌ وَكَرمٌ، إِلَّا أنَّه كان مُنحرِفًا عن عليٍّ وبني هاشمٍ مُخالَفةً لأخيه المهاجرِ بنِ خالدٍ، وكان أخوه المهاجرُ مُحِبًّا [في عليٍّ] (٣) ، وشهِد معه الجملَ وصِفِّينَ، وشهِد صِفِّينَ عبدُ الرحمنِ (٤) مع معاويةَ، ثم إنَّه لمَّا أرادَ معاويةُ البيعةَ ليزيدَ خطَب أهلَ الشامِ، وقال لهم: يا أهلَ الشامِ، إنَّه (٥) قد كَبِرتْ سِنِّي، وقَرُبَ أَجَلِي، وقد أَرَدْتُ أن أعقِدَ لرجلٍ يكونُ نِظَامًا لكم، وإنَّما أنا رجلٌ منكم فارتئُوا رأيَكم، فأصفَقوا [واجتَمَعوا] (٦) ، فقالوا: رَضِينا عبدَ الرحمنِ بنَ خالدٍ، فَشَقَّ ذلك على معاويةَ، وأَسَرَّها في نفسِه، ثم إن عبدَ الرحمنِ مرِض فأمَر معاويةُ طبيبًا عندَه يهوديًّا - وكان عندَه مَكِينًا - أن يأتيَه فيَسْقِيَه سَقْيةً يقتُلُه بها، فأَتَاه فَسَقَاه فانخرَق (١) بطنُه، فمات، ثم دخَل أخوه المهاجرُ بنُ خالدٍ (٢) دمشقَ مُسْتَخفِيًا (٣) هو وغلامٌ له، فرَصَدا ذلك اليهوديَّ، فخرَج ليلًا مِن عندِ معاويةَ، فهجَم عليه ومعه قومٌ هرَبوا عنه، فقتَلَه المهاجِرُ، وقِصَّتُه هذه مشهورةٌ عندَ أهلِ السيرِ والعلمِ بالآثارِ والأخبارِ، اختَصَرْتُها (٤) ، ذكَرها عمرُ بنُ شَبَّةَ في "أخبارِ المدينةِ" وذكَرها غيرُه (٥) . وقد جاءتْ [عن عبدِ الرحمنِ بنِ خالدٍ] (٦) روايةٌ عن النبيِّ ﷺ ليس فيها سَمَاعٌ، فاللهُ أعلمُ. أخبرنا أحمدُ بنُ محمدٍ، حدَّثنا أحمدُ بنُ الفضلِ، حدَّثنا محمدُ بنُ جريرٍ، حدَّثنا سفيانُ بنُ وكيعٍ، حدَّثنا زيدُ (٧) بنُ الحُبابِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ بابَيْه (٨) ، عن أبي هَزَّانَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ أنَّه احتَجَمَ في رأسِه وبينَ كَتِفَيهِ، فقيل له (١) : ما هذا؟ فقال: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن أَهْراقَ منه هذه الدِّماءَ فَلا يَضُرُّه أَلَّا يَتَداوَى بشيءٍ" (٢)»
الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (5/ 540)الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (5/ 540)
القرن الثامن
- ٧٦١العلائيت ٧٦١هـ، قول واحدمتأخر
سماع وإرسال«قال بن عبد البر أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظ عنه ولا سمع منه»
جامع التحصيل في أحكام المراسيل، جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 221)
القرن التاسع
- ٨٥٥بدر الدين العينيت ٨٥٥هـ، قول واحدمتأخر
توثيق«ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن أبى حاتم: يروى عنه خالد بن سلمة، والزهرى، وعمر بن قيس الشامى، ويحيى بن أبى عمرو الشيبانى. روى له أبو جعفر الطحاوى. * * * [باب عبد الرحمن وأبوه بالراء]»
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار، مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 184)مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار، مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 184)
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«[٢] بن خالد بن الوليد بن المغيرة المَخْزُومي، القرشي قوله. روى عنه عمرو بن قيس الشامي (٣) . وروى عنه: خالد بن سلمة، والزهري، ويحيى بن أبي عمرو السيباني (٤)»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (6/ 245)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (6/ 245)
لم تُذكر وفاته بعد
- محمود بن إبراهيم ابن سميع الدمشقيقولان
خبر وسيرة«وذكره ابن سميع وابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة»
خبر وسيرة«وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام»
- ابن السكنقول واحد
خبر وسيرة«وقال ابن السكن: يقال: له صحبة، ولم يذكر سماعا، ولا حضورا»
- محمد بن إسحاق ابن مندهقول واحد
خبر وسيرة«قال ابن منده: له رؤية»