القرن الرابع
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«(٤) التيمي روى عن أبي سنان الشيباني (٥) روى عنه عبد الصمد بن عبد الكريم القرشي المطوعي»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وساق له ابن حبان حديث (أبي جاد) بإسناد ابن عدي وقال: كان يروي الموضوعات عن الثقات، لا تحل الرواية عنه بحال»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٢١ قولًامتقدم
توثيق«وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل، ولإسماعيل بن يحيى غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه من الحديث بواطيل عن الثقات وعن الضعفاء»
توثيق«يحدث عن الثقات بالبواطيل، يحدث عن شعبة وعن الثوري ومسعر وابن جريج وغيرهم»
و١٩ قولًا أخرى
خبر وسيرة«وهذا حديث باطل بهذا الإسناد، ليس يرويه عن مسعر غير إسماعيل»
خبر وسيرة«وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذان الحديثان عن أبي الأشهب بإسناديهما غير محفوظين، لا يحدث بهما عن أبي الأشهب غير إسماعيل»
خبر وسيرة«هذا الحديث باطل بهذا الإسناد»
خبر وسيرة«وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها، كلها بواطيل»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل، ليس يرويه عن الثوري غير إسماعيل»
خبر وسيرة«وهذا الحديث أيضا باطل بهذا الإسناد»
خبر وسيرة«وهذا حديث باطل بهذا الإسناد»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير إسماعيل عن الثوري»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد عن شعبة غير محفوظ، ليس يرويه غير إسماعيل بن يحيى»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد، وبغير هذا الإسناد»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذا حديث باطل بهذا الإسناد، لا يرويه غير إسماعيل»
خبر وسيرة«وهذا باطل بهذا الإسناد»
خبر وسيرة«وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد، عن إسماعيل، عن زكريا بن حكيم، وزكريا هذا يقال له: البدي، كوفي عزيز الحديث جدا»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذان الحديثان عن ابن أبي ذئب بإسناديهما باطلان ليس يرويهما عن ابن أبي ذئب غير إسماعيل»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذان الحديثان عن ابن جريج بإسناديهما باطلان، لا يحدث بهما عن ابن جريج غير إسماعيل»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، وهو منكر من حديث الثوري لا يرويه عنهما غير إسماعيل»
خبر وسيرة«وهذا الحديث، وحديث: " من الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما من الذنوب ". عن فطر بإسناديهما باطلان ليس يرويهما عن فطر غير إسماعيل»
خبر وسيرة«وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها، فتركتها لأجل التطويل، وكلها بواطيل عن مسعر، لا يرويها غير إسماعيل»
- ٣٧٤الأزديت ٣٧٤هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقال الأزدي: ركن من أركان الكذب، لا تحل الرواية عنه.»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«وقال أبو علي النيسابوري الحافظ، والدارقطني، والحاكم: كذاب»
جرح«حوال عن ابن جريج والثوري حدث عنه هلال ابن العلاء متروك كذاب (٣)»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«وقال الدارقطني: كان يكذب على مالك والثوري وغيرهما»
القرن الخامس
- ٤٠٥الحاكم النيسابوريت ٤٠٥هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال أبو علي النيسابوري الحافظ، والدارقطني، والحاكم: كذاب»
خبر وسيرة«وقال الحاكم: روى عن: مالك، ومسعر، وابن أبي ذئب أحاديث موضوعة»
- ٤٦٣الخطيب البغداديت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق يكنى أبا يحيى. وهو كوفي حَدَّثَ عن إسماعيل بن أبي خالد ومسعر بن كدام، وأبي حنيفة وسفيان الثوري ومالك بن أنس. رَوَى عنه أبو معمر صالح بن حرب والحسن بن يزيد الجصاص، ومُحَمد بن حرب النشائي وسعدان بن يزيد العسكري، ومُحَمد بن يحيى بن رزين المصيصي ويحيى بن عبيد الله الذي يروي عنه عبد الله بن المبارك هو أبوه، ونسب بعض الناس إسماعيل بن يحيى إلى أنه من أهل بغداد وليس ببغدادي إنما هو كوفي، وأراه حدث ببغداد فنسب إليها. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا منصور البوشنجي بها، قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر الجمال، قال: حدثنا العباس بن إسماعيل الرقي قال، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى البغدادي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله، ومن قرأها عدلت عشرين حجة، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين وألف نور وألف بركة وألف رحمة وألف رزق، ونزعت منه كل غل وداء. أخبرنا الصيمري قال: قرأنا على الحسين بن هارون الضبي، عن أبي العباس بن سعيد قال: حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال: سمعت رجلا قال لابن نمير، وذكر له حديثا عن أبي حنيفة فقال: من روى هذا عنه؟ قال: إسماعيل بن يحيى التيمي فقال: دع ذا عنك، أنا لا أعتد على أبي حنيفة ولا غيره بشيء يرويه عنه إسماعيل بن يحيى. أخبرنا الحسن بن محمد بن عمر النرسي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله ابن أحمد بن القاسم الدهان، قال: حدثنا أبو علي محمد بن سعيد الحراني قال: سمعت أبا عمر هلالا يعني ابن العلاء الرقي يقول: قدم علينا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي، فنزل دار المضرب على قوم لا يجمل به النزول على مثلهم، فكان أول ما حدثنا، فقال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ثم ذكر مسعرا وغيره، وكان هاهنا وراق يكنى أبا عبيد الله يكتب الحديث، وكان مما حدثنا إسماعيل بحديث أبي سنان، عن الضحاك، عن النزال إلا أنه أقصر من حديث إسحاق الأزرق، فأتاه أبو عبيد الله الوراق فقال: القاضي يدعوك فخرجنا معه نصرة له وغضبا له حتى دخل على عبد الرحمن بن إسحاق القاضي ودخلنا معه، فقال له عبد الرحمن: أين منزلك؟ قال: بالكوفة في الكناسة. قال: مثلك في هذا النسب والسن لا يعرف بالكوفة؟ قال: خرجت منها زمان المهدي صلوات الله عليه. قال أبو عمر: فلما سمعتها منه ذهب من قلبي، وكان عبد الله بن جعفر حاضر للمجلس فقال: قدم علينا أيام ابن علية فزعم أنه من آل ابن أبي مليكة. أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي كذاب. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا علي بن عمر الدارقطني قال: إسماعيل بن يحيى التيمي يحدث عن الثقات بما لا يتابع عليه. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ قال: إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي كوفي الأصل ضعيف متروك الحديث»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، ٣ أقوالمتأخر
توثيق«قلت: مجمع على تركه. ومن بلاياه: عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي مرفوعا قال: " من سمع (يس) عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين، وألف نور، وألف بركة، وألف رحمة، وألف رزق، ونزعت منه كل غل وداء ". رواه العباس بن إسماعيل الرقي عنه،»
جرح«بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق، أبويحيى التيمي.] عن أبي سنان الشيباني، وابن جريج، ومسعر بالأباطيل. قال صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث. وقال الأزدي: ركن من أركان الكذب، لا تحل الرواية عنه. وقال ابن عدي: حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ببخارى، حدثنا موسى بن أبي حاتم الفريابي، حدثنا محمد بن تميم الفريابى، حدثنا عبد الرحيم بن حبيب، حدثنا إسماعيل بن يحيى، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: يخرج الدجال ومعه سبعون ألف حائك. وهذا باطل. قال: وحدثنا محمد بن جعفر بن رزين بحمص، حدثنا إبراهيم بن العلاء، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي مليكة، عمن حدثه، عن ابن مسعود (ح) ومسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري - مرفوعاً: إن عيسى ابن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب، فقال له: اكتب بسم الله. فقال له عيسى: وما بسم الله؟ قال: لا أدرى. قال له عيسى: باء الله. سين سناء الله. ميم مملكته. وفسر أبو جاد على هذا النمط. قال ابن عدي: وهذا باطل، ثم ساق له سبعة وعشرين حديثاً. وقال: عامة ما يرويه بواطيل. وقال أبو على النيسابوري الحافظ والدارقطني والحاكم: كذاب. قلت: مجمع على تركه. ومن بلاياه: عن الثوري / عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي - مرفوعاً - قال: من سمع يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين وألف نور وألف بركة وألف رحمة وألف رزق، ونزعت عنه كل غل وداء. رواه العباس بن إسماعيل الرقى عنه»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«عن أبي سنان الشيباني، وابن جريج، ومسعر: بالأباطيل»
لم تُذكر وفاته بعد
- الحسين بن علي بن يزيد النيسابوريقول واحد
جرح«وقال أبو علي النيسابوري الحافظ، والدارقطني، والحاكم: كذاب»
- صالح جزرةقول واحد
جرح«قال صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث»