القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثنا العباس ومعاوية، قال أحدهما: سمعت يحيى، وقال الآخر عن يحيى، قال: أغلب بن تميم الشعوذي بصري، وقد سمعت منه، وليس بشيء.»
جرح«سَمِعت يحيى يَقُول أغلب بن تَمِيم بَصرِي قد سَمِعت مِنْهُ وَلَيْسَ بِشَيْء»
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 127)
وقول واحد أخرى
جرح«سَمِعت يحيى يَقُول أغلب بن تَمِيم المَسْعُودِيّ لَيْسَ بِشَيْء»
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 316)
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قولانمتقدم
جرح«حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري، قال: أغلب بن تميم بن النعمان الكندي أبو حفص، كناه ابن هارون، منكر الحديث.»
جرح«سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: أغلب بن تميم بن النعمان الكندي، سمع منه زيد بن الحباب، منكر الحديث.»
- ٢٩٢البزارت ٢٩٢هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«وحديثي هكذا بالمطبوع، والجادة أن تكون: وحديثا. أغلب بن تميم لا نعلم رواهما عنه إلا ابنه، ولا نعلمهما يرويان عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وأغلب ليس بالحافظ.»
توثيق«وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يونس وهشام إلا الأغلب، ولم نسمعه إلا من أبي الخطاب، والأغلب لم يكن بالحافظ، وحدث عنه زيد بن الحباب وغيره من أصحابنا»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«ولا نعلم روى هذين الحديثين عن هشام إلا أغلب، ولا نعلم رواهما عن أغلب إلا ابنه، والأغلب لم يكن بالقوي، وقد حدث عنه غير واحد من المتقدمين»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، قول واحدمتقدم
جرح«بَصرِي ضَعِيف»
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قول واحدمتقدم
سماع وإرسال«وَيُقَالَ الْمَسْعُودِيُّ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قَالَ: أَغْلَبُ بْنُ تَمِيمٍ الْكِنْدِيُّ أَبُو حَفْصٍ سَمِعَ مِنْهُ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَغْلَبُ بْنُ تَمِيمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَخْلَدٌ أَبُو الْهُذَيْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُثْمَانَ سَأَلَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ تَفْسِيرِ {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ أَغْلَبُ بْنُ تَمِيمٍ الْمَسْعُودِيُّ بَصْرِيٌّ: سَمِعْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ، قَالَ: وَلَيْسَ يُتَابِعُ أَغْلَبَ عَلَيْهِ إِلَّا مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَصْرَمُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَمُرُّ السَّيْفُ بِذَنْبٍ إِلَّا مَحَاهُ» قَالَ: وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ أَصْلٌ، وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٤ أقوالمتقدم
توثيق«قال الشيخ: وهذا الحديث، عن داود بن أبي هند مشهور، روى عنه حماد بن سلمة، وجماعة معه، وعن ثابت البناني غريب، لا أعلم يرويه عنه غير أغلب»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذا الحديث من حديث يونس، عن ابن سيرين، لا يرويه عنه غير أغلب»
وقولان أخرى
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي أمليتها مع أحاديث له سواها عامتها غير محفوظة إلا أنه من جملة من يكتب حديثه، وله أحاديث غير ما ذكرته، ولم أجد له فيما يرويه أنكر من هذه الأحاديث التي أمليتها»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن هؤلاء غير أغلب»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
سماع وإرسال«عن سليمان التيمي. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال ابن حبان: حدث عنه يزيد بن هارون. خرج عن حد الاحتجاج به لكثرة خطئه. وقال ابن عدي: أغلب بن تميم الكندي الشعوذي بصري، سمع منه يحيى ابن معين. وقال زيد بن الحريش: حدثنا أغلب بن تميم، حدثنا أيوب ويونس، عن الحسن، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من قرأ يس في يوم أو ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له. الساجي، حدثنا سهل العسكري، حدثنا حبان بن أغلب بن تميم، أنبأنا أبي، أنبأنا ثابت البناني، عن أنس - مرفوعاً: يجاء بالإمام الجائر فتخاصمه الرعية فيفلجوا عليه، فيقال له: سد عنا ركنا من أركان جهنم»