عائشة بنت عجرد

قال الدارقطني: لا تقوم بها حجة

لا تكاد تعرف

قلت: روى عنها أبو حنيفة، وروى عن عثمان بن راشد عنها، ويقال: لها صحبة، ولم يثبت ذلك بل أرسلت، فأوهمت أنها صحابية.

والحديث الذي ذكره المصنف: أنها أرسلته، فأوهمت ليس على ما يفهمه كلامه، بل الموهم لصحبتها من غلط في الصيغة وذلك أن أبا موسى في ذيل الصحابة أخرج من طريق أبي بكر عبد الرحمن بن محمد بن أحمد السرخسي: حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله ربيب الوزير أبي العباس الإسفراييني إملاء في ذي القعدة سنة 398، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حدثنا عباس الدوري، حدثنا يحيى بن معين، أن أبا حنيفة صاحب الرأي سمع عائشة بنت عجرد تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أكثر جنود الله في الأرض الجراد.... " الحديث. وقال أبو موسى: رواه غيره عن ابن أبي حاتم، فلم يذكر فيه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: وكذلك هو في تاريخ ابن معين، رواية أبي العباس الأصم، عن عباس الدوري عنه. وقال أبو موسى: ذكروها في التابعيات، وقد قال الشافعي في الأم لما احتج بحديث بسرة بنت صفوان: " في الوضوء من مس الذكر "، روينا قولنا عن غير بسرة، والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة، يروي عن عائشة بنت عجرد، وغيرها من النساء اللواتي لسن بمعروفات، ويحتج بروايتهن ويضعف حديث بسرة مع سابقتها، وقدم هجرتها.

والحديث الذي ذكره المصنف: أنها أرسلته، فأوهمت ليس على ما يفهمه كلامه، بل الموهم لصحبتها من غلط في الصيغة وذلك أن أبا موسى في ذيل الصحابة أخرج من طريق أبي بكر عبد الرحمن بن محمد بن أحمد السرخسي: حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله ربيب الوزير أبي العباس الإسفراييني إملاء في ذي القعدة سنة 398، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حدثنا عباس الدوري، حدثنا يحيى بن معين، أن أبا حنيفة صاحب الرأي سمع عائشة بنت عجرد تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أكثر جنود الله في الأرض الجراد.... " الحديث. وقال أبو موسى: رواه غيره عن ابن أبي حاتم، فلم يذكر فيه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: وكذلك هو في تاريخ ابن معين، رواية أبي العباس الأصم، عن عباس الدوري عنه. وقال أبو موسى: ذكروها في التابعيات، وقد قال الشافعي في الأم لما احتج بحديث بسرة بنت صفوان: " في الوضوء من مس الذكر "، روينا قولنا عن غير بسرة، والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة، يروي عن عائشة بنت عجرد، وغيرها من النساء اللواتي لسن بمعروفات، ويحتج بروايتهن ويضعف حديث بسرة مع سابقتها، وقدم هجرتها.

والحديث الذي ذكره المصنف: أنها أرسلته، فأوهمت ليس على ما يفهمه كلامه، بل الموهم لصحبتها من غلط في الصيغة وذلك أن أبا موسى في ذيل الصحابة أخرج من طريق أبي بكر عبد الرحمن بن محمد بن أحمد السرخسي: حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله ربيب الوزير أبي العباس الإسفراييني إملاء في ذي القعدة سنة 398، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حدثنا عباس الدوري، حدثنا يحيى بن معين، أن أبا حنيفة صاحب الرأي سمع عائشة بنت عجرد تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أكثر جنود الله في الأرض الجراد.... " الحديث. وقال أبو موسى: رواه غيره عن ابن أبي حاتم، فلم يذكر فيه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: وكذلك هو في تاريخ ابن معين، رواية أبي العباس الأصم، عن عباس الدوري عنه. وقال أبو موسى: ذكروها في التابعيات، وقد قال الشافعي في الأم لما احتج بحديث بسرة بنت صفوان: " في الوضوء من مس الذكر "، روينا قولنا عن غير بسرة، والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة، يروي عن عائشة بنت عجرد، وغيرها من النساء اللواتي لسن بمعروفات، ويحتج بروايتهن ويضعف حديث بسرة مع سابقتها، وقدم هجرتها.

عن ابن عباس. لا تكاد تعرف. قال الدارقطني لا تقوم بها حجة. قلت: روى عنها أبو حنيفة، وروى عن عثمان بن أبي راشد عنها. ويقال: لها صحبة، [٢٩ / ٣] ولم يثبت ذلك /. بلى أرسلت فأوهمت أنها صحابية، ففى سنن الدارقطني من طريق نعيم ابن حماد: حدثنا ابن المبارك، عن الثوري، عن عثمان السلمي، عن عائشة بنت عجرد، عن ابن عباس، قال: يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء. ومن طريق هشيم، عن حجاج بن أطارة، عن عائشة بنت عجرد، عن ابن عباس، قال: إن كان من جنابة أعاد المضمضة والاستنشاق واستأنف الصلاة

رَوَت عَن بن عَبَّاس رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا فَأرْسلت حَدِيثا وعنها أَبُو حنيفَة رَحمَه الله تَعَالَى