القرن الثالث
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث»
جرح«نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: معلى بن ميمون ضعيف الحديث»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، قول واحدمتقدم
جرح«قال النسائي والدارقطني: متروك»
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
جرح«مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْغَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَفْرَحُ بِذِهَابِ الشِّتَاءِ , لَمَّا يَدْخُلُ عَلَى فُقَرَاءِ أُمَّتِي» . وَلَهُ مِنْ هَذَا النَّحْوِ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا»
خبر وسيرة«وذكره العقيلي في " الضعفاء "، وقال: روى أحاديث مناكير لا يتابع عليها»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وقال ابن حبان في " الثقات ": يخطئ إذا حدث من حفظه»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة»
خبر وسيرة«قال الشيخ: ولمعلى بن ميمون غير ما ذكرت من الأحاديث، والذي ذكرت والذي لم أذكر كلها غير محفوظة مناكير، ولعل الذي لم أذكره أنكر من الذي ذكرته. ولم أر للمتقدمين فيه كلاما، إلا أن أحاديثه رأيتها غير محفوظة، فشرطت في أول الكتاب أن أذكر كل من هو بصورته»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قول واحدمتقدم
جرح«قال النسائي والدارقطني: متروك»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
جرح«بصري. يقال له الخصاف. عن يزيد الرقاشي، ومطر الوراق. وعنه أزهر بن جميل، ومحمد بن يحيى البصري. قال النسائي والدارقطني: متروك. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه مناكير، فمن ذلك: عن عمر بن داود، عن سنان ابن أبي سنان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن السواك ليزيد الرجل فصاحة. وروى عن مطر، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعاً: إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء لما يدخل على فقراء المؤمنين من الشدة»
القرن الخامس عشر
- ١٤٢٢مقبل بن هادي الوادعيت ١٤٢٢هـ، قول واحدمعاصر
خبر وسيرة«قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص ٥٨) : حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا محمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، ثنا موسى بن داود، ثنا معلى بن ميمون. ترجمه ابن حجر في " لسان الميزان " فقال: معلى بن ميمون المجاشعي بصري، يقال له: الخصاف، قال النسائي والدارقطني: متروك، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال ابن عدي: أحاديثه مناكير. انتهى. ثم قال الحافظ: وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: روى أحاديث مناكير لا يتابع عليها، وقال ابن حبان في " الثقات " : يخطئ إذا حدث من حفظه. ا. هـ المراد»