القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، ٦ أقوالمتقدم
جرح«قال ابن معين: ليس بشيء»
جرح«نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: معلى بن عرفان ليس بشيء، كان عرافا في طريق مكة»
و٤ أقوال أخرى
جرح«ثنا علي بن أحمد بن مروان، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان معلى بن عرفان عرافا بطريق مكة، وكان ضعيفا.»
جرح«حدثنا ابن حماد، ثنا عباس عن يحيى قال: معلى بن عرفان ليس بشيء.»
جرح«سَمِعت يحيى يَقُول الْمُعَلَّى بن عرفان لَيْسَ بِشَيْء وَكَانَ عرافا فِي طَرِيق مَكَّة»
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 277)
خبر وسيرة«وقال عباس الدوري، عن يحيى: كان عرافا في طريق مكة»
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«وقال البخاري: منكر الحديث»
جرح«ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: معلى بن عرفان الأسدي الكوفي، عن أبي وائل. روى عنه وكيع. منكر الحديث يقال: إنه روى عن شقيق، عن عبد الله - أنه شهد صفين. قال الشيخ: وهذا لا أصل له ؛ لأن عبد الله مات قبل قتل عثمان وقبل صفين بسنين.»
وقول واحد أخرى
جرح«عَنْ عمه أَبِي وائل، منكر الحديث روى عنه وكيع»
- ٢٦٤أبو زرعة الرازيت ٢٦٤هـ، قول واحدمتقدم
جرح«حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: معلى بن عرفان ضعيف [الحديث]»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث»
جرح«نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن معلى بن عرفان فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، قولانمتقدم
جرح«قال النسائي: معلى بن عرفان متروك الحديث.»
جرح«وقال النسائي: متروك الحديث»
لسان الميزان، لسان الميزان (8/ 112)الضعفاء والمتروكون، الضعفاء والمتروكون (ص 96)
- ٣٠٧الساجيت ٣٠٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقال الساجي: حدث عن أبي وائل بمناكير. وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم مثله»
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
جرح«عَنْ أَبِي وَائِلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: الْمُعَلَّى بْنُ عُرْفَانَ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُعَلَّى بْنُ عُرْفَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عُرْفَانَ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ عَلَى الْإِنَاءِ ثَلَاثَةَ أَنْفَاسٍ يَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ نَفَسٍ وَيَشْكُرُهُ عِنْدَ آخِرِهِنَّ» . وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ بِخِلَافِ هَذَا اللَّفْظِ فِي مَعْنَاهُ مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ»
خبر وسيرة«وذكره العقيلي في " الضعفاء "»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولانمتقدم
جرح«ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: معلى بن عرفان الأسدي الكوفي، عن أبي وائل. روى عنه وكيع. منكر الحديث يقال: إنه روى عن شقيق، عن عبد الله - أنه شهد صفين. قال الشيخ: وهذا لا أصل له ؛ لأن عبد الله مات قبل قتل عثمان وقبل صفين بسنين.»
خبر وسيرة«قال الشيخ: وهذان الحديثان غير محفوظين بهذا الإسناد، ورواة هذا الحديث متهمون: المعلى بن عرفان، وعلي بن القاسم، وزكريا بن يحيى الكسائي. كلهم مغالون، من متشيعي أهل الكوفة. ولمعلى بن عرفان غير ما ذكرت»
القرن الخامس
- ٤٠٥الحاكم النيسابوريت ٤٠٥هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقال الساجي: حدث عن أبي وائل بمناكير. وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم مثله»
- ٤٣٠أبو نعيم الأصبهانيت ٤٣٠هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقال الساجي: حدث عن أبي وائل بمناكير. وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم مثله»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولانمتأخر
جرح«عن عمه أبي وائل. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. مصعب بن سعيد أبو خيثمة، حدثنا عيسى بن يونس، عن المعلى بن عرفان، عن شقيق، عن عبد الله، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا شرب تنفس على الاناء ثلاثا، يحمد الله على كل نفس، ويشكره عند آخرهن. قلت: وكان من غلاة الشيعة. روى بجهل بين عن أبي وائل، عن عبد الله - أنه شهد صفين. النضر بن سلمة، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا المعلى بن عرفان، عن أبى وائل، عن عبد الله - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كحل عين على بريقه. فيه النضر، وهو تالف. زكريا بن يحيى الكسائي - واه - حدثنا علي بن القاسم - شيعي غال - عن معلى، عن شقيق، عن عبد الله: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد على وهو يقول: الله وليى وأنا وليك، ومعاد من عاداك، ومسالم من سالمك»
خبر وسيرة«قلت: وكان من غلاة الشيعة، روى بجهل بين عن أبي وائل عن عبد الله أنه شهد صفين»
لم تُذكر وفاته بعد
- محمد بن علي النقاشقول واحد
خبر وسيرة«وقال الساجي: حدث عن أبي وائل بمناكير. وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم مثله»
- وكيع بن الجراحقول واحد
توثيق«نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول سئل وكيع عن معلى بن عرفان فقال: عمه أبو وائل ثقة»
- الفضل بن دكينقول واحد
خبر وسيرة«نا عبد الرحمن، نا مسلم بن الحجاج، نا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قال: سمعت أبا نعيم يقول سمعت معلى بن عرفان يقول: قال أبو وائل: خرج علينا عبد الله يعني ابن مسعود - بصفين. قال أبو نعيم: فيا سبحان الله قبر ثم بعث بعد الموت»