الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K
أقوال النقاد فيه

القرن الثالث

  1. ٢٥٦
    محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحد
    متقدم

    خبر وسيرة«سَمِعَ عطاء بْن أَبِي رباح وَعَمْرو بْن دينار روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن خراش بْن حوشب»

    التاريخ الكبير، التاريخ الكبير (8/ 188)

القرن الرابع

  1. ٣٥٤
    ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قولان
    متقدم

    توثيق«وذكره ابن حبان في الثقات فقال: واسط بن الحارث بن حوشب ابن أخي العوام من أهل واسط، يروي عن عطاء وقتادة ونافع. روى عنه عبد الله بن خراش بن حوشب نسخة مستقيمة، تشبه حديث الأثبات»

    لسان الميزان، لسان الميزان (8/ 369)

    خبر وسيرة«روى عنه: عبد الله بن خراش بن حوشب بنسخة مستقيمة تشبه حديث الأثبات»

    الثقات، الثقات (7/ 565)

  2. ٣٦٥
    ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولان
    متقدم

    خبر وسيرة«قال ابن عدي: عامة أحاديثه لا يتابع عليها»

    لسان الميزان، لسان الميزان (8/ 369)

    خبر وسيرة«حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ ميمون السَّرَّاجِ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا يوسف بن حوشب، حَدَّثَنا وَاسِطِ بْنِ الْحَارِثِ، عَن عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حتى يملك رجل من أهل بَيْتِي يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلا كما مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا. سمعت عبدان يقول، حَدَّثَنا مشكدانه من أصله، حَدَّثَنا يوسف بن حوشب، عَن عاصم عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مثله ولم يذكر فِي إسناده واسط وهذا لا يرويه عن واسط غير يوسف بن حوشب. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بهمرد التستري بتستر، حَدَّثَنا أبو الأشعث، حَدَّثَنا عَبد الله بن خراش، حَدَّثَنا واسط يعنى بن الْحَارِثِ، عَن أَبِي الْهُذَيْلِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ يَأْكُلَنَّ أَحَدُكُمْ مِنْ أُضْحِيَتِهِ. حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ جَعْفَرٍ الْجُنْدِيَسَابُورِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ صَدْرَانَ، حَدَّثَنا عَبد الله بن خراش عن وَاسِطِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ من يُقْبَلُ حِجٌّ مِنِ امْرِئٍ لا يرفع حصاة. وقال، حَدَّثَنا وَاسِطٌ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، قَال: إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ إِلا رَجُلا أَفْطَرَ عَلَى خَمْرٍ. - وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنْ وَاسِطٍ عَنْ عَطِيَّةَ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ اضْرِبُوا أَوْلادَكُمْ عَلَى الصَّلاةِ لِعَشْرِ سِنِينَ. قَالَ واسط هذا روى عنه بن خراش بنسخة وعامة هَذِهِ الأحاديث، لاَ يُتَابَعُ عَليها»

    الكامل في ضعفاء الرجال، الكامل في ضعفاء الرجال (8/ 382)

القرن الثامن

  1. ٧٤٨
    شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولان
    متأخر

    خبر وسيرة«مقل وله مناكير»

    لسان الميزان، لسان الميزان (8/ 369)

    خبر وسيرة«عن عاصم، ونافع. وعنه يوسف بن حوشب، وعبد الله بن خراش. مقل. وله مناكير. قال ابن عدي: عامة أحاديثه لا يتابع عليها. عبد الله بن خراش، حدثنا واسط، عن أبي الهذيل، عن ابن عباس - مرفوعاً: لا يأكلن أحدكم من أضحيته. ابن خراش، عن واسط، [عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: ما يقبل حج امرئ إلا برفع حصاه. ابن خراش، عن واسط] . عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: لله عتقاء في رمضان عند كل فطر إلا من أفطر على خمر»

    ميزان الاعتدال، ميزان الاعتدال (4/ 328)