محمد بن عبد الملك

وقال الحاكم: شامي. روى عن نافع، وابن المنكدر الموضوعات. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن عبد الملك الأنصاري فقال: كان يكون ببغداد ذاهب الحديث جدا كذاب كان يضع الحديث

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن محمد بن عبد الملك الأنصاري فقال: مديني. ضعيف الحديث

وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء،

قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن شيخ يقال له: محمد بن عبد الملك يروي عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالقصب والآس ". روى عنه يحيى الوحاظي، فقال أبي: قد رأيت هذا، وكان أعمى يضع الحديث، ويكذب.

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: رأيت محمد بن عبد الملك الأنصاري كان أعمى وكان يضع الحديث ويكذب

وقال عبد الله بن أحمد أيضا، عن أبيه: كذاب خرقنا حديثه منذ حين.

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني عبد الله قال: سألت أبي عن شيخ يقال له محمد بن عبد الملك، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي، حدثنا عطاء، عن ابن عباس، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالقصب والآس وقال: إنهما يسقيان عرق الجذام. فقال: إني قد رأيت محمد بن عبد الملك هذا، وكان أعمى، وكان يضع الحديث ويكذب.

وذكره العقيلي، والفسوي، وابن الجارود في "الضعفاء".

وهذه الأحاديث عن الزهري، عن عروة، عن عائشة بهذا الإسناد مناكير كلها لا يرويها عن الزهري غير محمد بن عبد الملك

ولمحمد بن عبد الملك غير ما ذكرت عن ابن المنكدر ونافع وعطاء والزهري وسالم وغيرهم، وكل أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، وهو ضعيف جدا

وهذا عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد منكر جدا لا يرويه غير عبد الملك هذا

وهذان الحديثان عن الزهري غير محفوظين

وقد روي عن طلحة بن عمرو، وهو معروف به، عن عطاء، وقد روي عن ابن جريج أيضا، عن عطاء. ورواه محمد بن عبد الملك وغيره من الضعفاء

وهذه الأحاديث عن محمد بن المنكدر عن نافع كلها غير محفوظة وعامتها لا يرويها غير محمد بن عبد الملك

وهذا غير محفوظ عن عطاء، إنما يرويه محمد بن عبد الملك عنه

وهذا عن عمرة غير محفوظ يرويه محمد بن عبد الملك

وعن سالم غير محفوظ يرويه محمد بن عبد الملك

وقال البخاري: هو الذي روى عن ابن المنكدر: " من قاد أعمى أربعين خطوة، منكر الحديث

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: محمد بن عبد الملك أبو عبد الله منكر الحديث عن ابن المنكدر.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: محمد بن عبد الملك، عن ابن المنكدر هو الذي روى: من قاد أعمى أربعين خطوة. منكر الحديث.

وقال الحاكم: شامي. روى عن نافع، وابن المنكدر الموضوعات. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

وقال مسلم، والنسائي، والساجي: منكر الحديث

وذكره العقيلي، والفسوي، وابن الجارود في "الضعفاء".

وذكره العقيلي، والفسوي، وابن الجارود في "الضعفاء".

وقال مسلم، والنسائي، والساجي: منكر الحديث

وقال النسائي: محمد بن عبد الملك يروي عن محمد بن المنكدر متروك الحديث.

. وقال النسائي: متروك.

وقال (س) في "التمييز": ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

وقال مسلم، والنسائي، والساجي: منكر الحديث

عَنِ ابْن المنكدر، منكر الحديث، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه هو الَّذِي روى من قاد أعمى أربعين خطوة

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ شَيْخٍ رَوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ الْوُحَاظِيِّ أَبِي خَاطِرٍ يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَنْصَارِيُّ , حَدَّثَنَا عَطَاءٌ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَخَلَّلَ بِالْقَصَبِ وَالْآسِ , وَقَالَ: «إِنَّهُمَا يُسْفِيَانِ عِرْقَ الْجُذَامِ» قَالَ أَبِي: رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ وَكَانَ أَعْمَى وَكَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَيَكْذِبُ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ , قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَرْوَانَ الْخَلَّالُ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَنْصَارِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ خُطْوَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَنْ قَادَ مَكْفُوفًا أَرْبَعِينَ خُطْوَةً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَرْوَانَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَنْصَارِيُّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ: تَوَضَّأْتُ وُضُوئِيَ لِلصَّلَاةِ ثُمُّ خَرَجْتُ فَقَبَّلْتُ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ النَّبِيِّ فَلَمَّا فَرَغْتُ ذَهَبْتُ؛ لِأَتَوَضَّأَ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحْدَثْتَ؟ , قُلْتُ: لَا , قَالَ: فَلِمَ تَتَوَضَّأُ كُلُّهَا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا إِلَّا مِنْ جِهَةٍ هِيَ أَوْهَى مِنْ جِهَةٍ

مدنِي يروي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر مَتْرُوك الحَدِيث

روى عن: محمد بن المنكدر، وعطاء، ونافع. حدث عنه: يحيى بن سعيد الحمصي، وسلم بن سالم البلخي، ويحيى بن صالح الوحاظي، ومحمد بن الصلت الأسدي، وموسى بن داود الضبي، ويزيد بن مروان الخلال. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن محمد بن عبد الملك الأنصاري، فقال: كان يكون ببغداد ذاهب الحديث جدا كذاب، كان يضع الحديث. أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري بالبصرة، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد الأنطاكي، قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: خرجنا مع النبي ﷺ على إبل أكلت نواء، فبينا نحن بمسيرنا إذا نحن براكب مقبل، فقال رسول الله ﷺ : إخال الرجل يريدكم، قال: فوقف ووقفنا، فإذا بأعرابي على قعود له. قال: فقلنا: من أين أقبل الرجل؟ قال: أقبلت من أهلي ومالي أريد محمدا، قال: فقلنا: هذا رسول الله، فقال: يا رسول الله، اعرض علي الإسلام، قال: تشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله. قال: أقررت، قال: وتؤمن بالجنة، والنار، والبعث، والحساب. قال: أقررت، قال: فجعل لا يعرض شيئا من شرائع الإسلام إلا قال: أقررت. قال: فبينا نحن كذلك إذ وقعت يد بعيره في سكة، فإذا البعير لجنبه، وإذا الرجل لرأسه، فقال رسول الله ﷺ : أدركوا صاحبكم، قال: فابتدرناه، فسبق إليه عمار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان، فإذا الرجل قد مات، فقال رسول الله ﷺ : اغسلوا صاحبكم. قال: فغسلناه، ورسول الله ﷺ معرض عنه، وكفناه، وصلى عليه النبي ﷺ ، ودفناه، فلما فرغنا قال رسول الله ﷺ : هذا الذي تعب قليلا ونعم طويلا، هذا من الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم. قال: فقلنا: يا رسول الله، رأيناك أعرضت عنه، ونحن نغسله؟ قال: إني أحسب أن صاحبكم مات جائعا، إني رأيت زوجتيه من الحور العين، وهما يدسان في فيه من ثمار الجنة. أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد إجازة، وأخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي، عن شيخ - زاد ابن الصواف: روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي، ثم اتفقا - يقال له محمد بن عبد الملك الأنصاري، قال: حدثنا عطاء، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ أن يتخلل بالقصب والآس، وقال: إنهما يسقيان عرق الجذام، فقال: إني قد رأيت محمد بن عبد الملك، وكان أعمى، وكان يضع الحديث ويكذب. أخبرنا علي بن محمد الدقاق قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العباس بن سعيد قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن محمد بن عبد الملك الأنصاري، فقال: كان ينزل شارع دار الرقيق، كذاب، خرقنا حديثه مذ حين. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول. وأخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدويي قال: سمعت أبا بكر الجوزقي يقول: أخبرنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول. وأخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، وكيل دعلج، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي قال: محمد بن عبد الملك يروي عن ابن المنكدر، منكر الحديث

قَال أَبِي قَدْ رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ وَكَانَ أَعْمَى وَكَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ ويكذب

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ٣ ص ١١٨) : ونا محمد بن الحسين بن حاتم الطويل، نا محمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج، نا محمد بن إسماعيل بن عياش، نا أبي، نا محمد بن عبد الملك الأنصاري. ترجمه الذهبي في " الميزان " فقال: محمد بن عبد الملك الأنصاري أبو عبد الله المدني، يقال: إنه من ولد أبي أيوب الأنصاري، روى عن عطاء وابن المنكدر ونافع، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن شيخ يقال له محمد بن عبد الملك يروي عن عطاء، فقال: إني قد رأيت هذا، وكان أعمى يضع الحديث ويكذب، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك، ثم قال: وقد ساق له ابن عدي جملة أحاديث واهية وبعضها أنكر من بعض، وكأنه نزل حمص. ا. هـ. وقال أبو حاتم كما في " الجرح والتعديل " (ج ٨ ص ٤) : ذاهب الحديث جدا كذاب، كان يضع الحديث، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. ا. هـ. * محمد بن عبد الملك الزهيري صوابه: محمد بن عبد الله بن جعفر الزهيري، تقدم (١٠١٥)

يَرْوِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ حَدَّثَ أَبُو حَامِدٍ ⦗٢٧٥⦘ الْأَشْعَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَصْهَارِي فِي الْجَنَّةِ، أَوَّلُ أَصْهَارِي أَبُو بَكْرٍ، أَعْظَمُهُمْ عَلَيَّ مَنًّا» الْحَدِيثَ