محمد بن الأزهر

شيخ

كثير الحديث، يتعاطى الحفظ، من جلساء أحمد بن حنبل

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه أحمد بن سنان، كثير الحديث، من جلساء أحمد بن حنبل

وقال الحاكم: هو ثقة مأمون صاحب حديث

نهى أحمد عن الكتابة عنه لكونه يروي عن الكذابين: محمد بن مروان الكلبي وغيره

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي، وسأله رجل من أهل خرسان عن محمد بن الأزهر الجوزجاني، فقال: لا تكتبوا عنه حتى لا يحدث عن الكذابين، وذكر تفسير الكلبي عن محمد بن مروان، وكتب عبد المنعم عن وهب بن منبه، وفي موضع آخر لا تكتبوا عنه فإنه يحدث عن الكذابين، عن محمد بن مروان، عن الكلبي، وعن عبد المنعم، وترك حديث الثقات يحيى وعبد الرحمن ووكيع.

وقال العقيلي: قال أحمد: لا تكتبوا عنه حتى يتوب، وذلك أنه بلغه أنه تكلم في القرآن العظيم. وأورد له حديثا خولف في وصله

قال الشيخ: ومحمد بن الأزهر هذا ليس بالمعروف، وإذا لم يكن معروفا يحدث عن الضعفاء فسبيلهم سبيل واحد لا يحب أن يشتغل برواياتهم وحديثهم.

وقال ابن عدي: ليس هو بالمعروف

عن يحيى بن سعيد القطان. نهى أحمد عن الكتابة عنه، لكونه يروي عن الكذابين: محمد بن مروان الكلبي ، وغيره. وقال ابن عدي: ليس هو بالمعروف

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ وَسَأَلَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ الْجُوزَجَانِيُّ، فَقَالَ: لَا تَكْتُبُوا عَنْهُ حَتَّى يَتُوبَ، وَذَاكَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهُ تَكَلَّمَ فِي الْقُرْآنِ، فَقَالَ: لَا تَكْتُبُوا عَنْهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوزَجَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْأَزْهَرِ الْجُوزَجَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ، وَالْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ» حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ، وَالْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ» . هَذَا أَوْلَى

روى عن يحيى بن سعيد القطان والفريابي روى عنه عبد العزيز بن منيب أبو الدرداء المروزي وأحمد بن سلمة النيسابوري. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى محمدا وابتداء اسم ابيه على الباء

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص ٨٤) : ثنا علي بن الفضل بن طاهر، نا حماد بن محمد بن حفص ببلخ، نا محمد بن الأزهر الجوزجاني. ترجمه ابن حجر في " اللسان " فقال - رحمه الله -: محمد بن الأزهر الجوزجاني عن يحيى بن سعيد القطان، نهى أحمد عن الكتابة عنه لكونه يروي عن الكذابين محمد بن مروان الكلبي وغيره، وقال ابن عدي: ليس بالمعروف. انتهى. وقال العقيلي: قال أحمد: لا تكتبوا عنه حتى يتوب، وذلك أنه بلغه أنه تكلم في القرآن العظيم، وأورد له حديثا خولف في وصله، وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: كثير الحديث، من جلساء أحمد بن حنبل، وقال الحاكم: هو ثقة مأمون صاحب حديث. ا. هـ. ترجمه ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (ج ٧ ص ٢٠٩) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا

[٤] بن الأزهر. شيخ، من أهل جُوزْجَان، يروي عن يحيى القطان، وابن مهدي. روى عنه أحمد بن سَيَّار. كثير الحديث، يتعاطى الحديث (٢) ، من جلساء أحمد بن حنبل (٣) . وروى عن الفريابي. وروى عنه أبو الدرداء (٤) عبد العزيز بن منيب المروزي، وأحمد بن سلمة النيسابوري (٥) . وقال العقيلي (٦) : قال أحمد: لا تكتبوا عنه حتى يتوب، وذلك أنه بلغه أنه تكلم في القرآن العظيم. وقال الحاكم (٧) : ثقة مأمون صاحب حديث. وقال الذهبي (٨) : نهى أحمد عن الكتابة عنه لكونه يروي عن الكذابين. وقال ابن عدي (١) : ليس بالمعروف